nomme que trois femmes ayant réellement exercé par elles-mêmes le pouvoir royal : la reine de Séba (1Ro 10 par le simple titre : « sa femme » (1Ro 21:5-7) ; lorsque après sa mort elle est appelée reine (2Ro 10 Celles-ci peuvent être, par une liberté poétique ( Ca 6:8 et suivants ), dénommées reines ( malkâh de Telle devait être aussi la reine de la cour de Belsatsar. ( Da 5:10 ) C'est sans doute une sorte de « reine consort » que désigne dans deux passages le terme de chégâl ( Ne 2:6 , Ps 45:10 ).

Localité mentionnée seule dans De 6:16 9:22, une des étapes du désert, où Israël « tenta » JHVH, d'où Là où cet endroit est mentionné sans association avec Massa, il est toujours appelé mé meribâh (=les eaux de contestation) : No 20:13 , 24 , Ps 81:8 106:32 , ou mé meribath Qâdéch (=les eaux de la contestation Il s'agit de la même localité ; No 20:1 , 13 raconte l'arrivée d'Israël à Kadès et les murmures du peuple Ps 81:8 et Ps 106:32 parlent de Mériba sans ajouter le nom de Kadès, parce que c'est dans ce nom-là que

C'est ce qu'indiquent aussi plusieurs passages ( 1Pi 1:14 , 18 2:10 3:6 4:3 etc.). :6,7 , Eph 4:8 , 10 ), pour ceux qui sont morts avant l'accomplissement de la rédemption par la croix et Ro 12:6 , 8 2:13 , 17 et Ro 13:1 , 7 3:22 et Eph 1:20 3:18 et Eph 2:18 3:12 , etc.). points de contact avec l'épître de Jacques (ainsi : 1Pi 1:23 et Jas 1:18 2:11 et Jas 4:1 4:8 et Jas 5:20 et en reprend le vocabulaire ; parfois même des versets entiers sont composés de mots des LXX mais sans

:10 , 1Sa 12:10 , 1 Ro 18:18). 2. , 2 Sam 5:20 , 1Ch 14:11  ; Baal-Hatsor, 2Sa 13:23  : Baal-Salisa, 2Ro 4:42. Ses chefs spirituels, comprenant l'extrême gravité des compromissions baalistes, dénoncèrent le péril sans Dès la mort de Josué ( Jug 2:11-13 ), au temps de Gédéon ( Jug 6:25 ) et de Jephté ( Jug 10:6 ), les --Voir ( 2Sa 9:6 ) Bertholet, < Hist. Civ. Isr., pp. 120ss. Jean R.

et les Juifs cyrénéens avaient avec d'autres Juifs de la Dispersion une synagogue à Jérusalem ( Ac 6: Plusieurs se convertirent au christianisme ( Ac 2:10 ), comme Lucius, membre de l'Église d'Antioche ( Ac 13:1 ) et ceux qui évangélisèrent les Grecs d'Antioche ( Ac 11:20 ).

(cf. 1Sa 1:1 9:13 20:6 ) Les sacrifices individuels devaient être rares dans l'ancien Israël, sauf occasions Les principaux passages sont Jug 6:19 , 21 13:15 , 20 , qui parlent des holocaustes de Gédéon et de Manoah Jos 7:6 et suivants  ; pour le jeûne, 1Sa 7:6 , Jug 20:26 , 2Sa 12:16 , 1 Ro 21:12-27. 23:10, Jer 7:31 19:3 32:35 , Eze 23:37 16:20 ). Ils sont condamnés par la loi (De 12:31 18:10, Le 18:21 20:2 et suivants ) et combattus énergiquement

; Urie y fut tué et le roi David prit Bath-Séba pour femme ( 2Sa 11:2 , 27 23:39 , 1 Ro 15:5 , Mt 1:6 à celui de Damas, et acquiesça aux autres innovations que le roi introduisit dans le temple (2Ro 16:10 ramené de force à Jérusalem, il fut mis à mort et jeté dans la fosse commune, par ordre du roi ( Jer 26:20

gens sous le joug : non pas seulement sous la charge normale de la discipline ou de la sagesse ( Jer 2:20 7 14:25 58:6 , Na 1:13 , Eze 34:27 , 1Ma 8:31, Sir 28:19 et suivant 33:26, etc.). Ac 15:10 ) ; il a vu tous les hommes ployés sous le joug de leur propre péché. consistait à faire la volonté de son Père, à s'atteler au travail d'un seul : Dieu ( Jn 5:17-19 8:28 10 A cette oeuvre surhumaine, son propre joug est devenu sa croix (Php 2:6,8) ; mais le Seigneur ressuscité

Ville de Siméon ( Jos 15:32 19:7 , 1Ch 4:32 , Za 14:10 ), appelée aussi En-Rimmon (voir ce mot). 3. Roummânéh, à 10 km. au Nord de Nazareth. 4. Benjamites s'enfuirent quand les Israélites réprimèrent le crime commis chez eux sur un Lévite ( Jug 20 Le nom Hadad est porté par divers personnages ( 2Sa 8:3 , 1 Ro 11:14 , 23 15:18 2 Ro 6:24). il paraît La prononciation hébraïque Rimmon, au lieu de Rammân, provenait sans doute de l'étymologie populaire

, Jug 2:1 et suivant Jug 6:11-16 , 20-24 13:22 , Za 12:8 , etc.). -11, etc.), ou la gloire de Dieu ( Ex 3:2 13:21 et suivants , De 4:12,15,24, etc., Ex 34:29-35 , 33:20 Nul n'a mieux rendu la ferveur de cette attente que le deuxième Ésaïe, qui dans Esa 40:3-5 , 10 s prépare Mal 3:1 4:1-6 . Da 10:5-7 avec Ap 1:13-15 ), après avoir été à l'origine l'agent de la création ( Col 1:15 , 1Co 8:6

), 10° question du divorce ( Mr 10:1-12 ), 11° malédiction du figuier ( Mr 11:12-14 , 20-25 ) 12° exhortation 16:10 , 18 17:1-10 , 20-37 ) et aussi de quelques éléments avec Marc ( Lu 11:17 , 23 12:1 13:18 17:1 et Jérusalem ( Lu 13:1-4 , 6-9 ), tantôt les alentours du temple ( Lu 11:45 , 54 17:20-37 , cf. les 30 parallèle Lu 9:10 , malédiction du figuier Mr 11:12-14 , 20  ; cf. la parabole du figuier stérile, Mt 9:37-10:20 11:21-27 13:16 et suivant ) sans doute il n'existe aucune autre trace de ce groupe des

6 , cf. Mic 6:8 ). ( 1Ti 2:2 , 10 ) elle est une vertu indispensable ( 2Pi 1:6 3:11 ), un trésor incomparable ( 1Ti 4:8 6 ). et à la glorification du Sauveur, l'âme pieuse pénètre l'infini de la sagesse et de l'amour divins ( Eph