pas correct de traduire « géants ». 3. Rapha (sing.) se rencontre 2Sa 21:16-18 , 20-22 1Ch 20:4 , 6 , 8 , avec une légère variante orthographique dans le pays occupé plus tard par les Moabites ; enfin vers Séir ils battent les Horites qui étaient sans m. 50 sur 1 m. 60). Sir 16:7 47:4, Bar 3:26).

3 ). 6:21 et suivant , Col 4:7 et suivants , cf. ( Ac 20:6 ) Il faudrait renoncer à trouver pour nos épîtres une place dans la vie de Paul, s'il était 3 . C'est sans doute Artémas qui a été choisi.

(=hauteurs ; pluriel de Rama) 1. Ville lévitique d'Issacar ( 1Ch 6:73 ) ; probablement la même que Rémeth ( Jos 19:21 ) et Jarmuth ( Jos L'une des villes de refuge dans le pays de Gad (De 4:43, Jos 20:8 ), attribuée aux Lévites Mérarites ( Jos 21:38 , 1Ch 6:80 ). Indiquons brièvement les hypothèses proposées. 1° Le nom de Ramoth signifiant « hauteurs », certains

(hébreu : 1. yâel, le grimpeur, 1Sa 24:3 , Job 39:1 , Ps 104:18 2 akkô, De 14:6). Il habite les montagnes et choisit les retraites les moins accessibles ( 1Sa 24:3 , Ps 104:18 ) ; très chair passe pour exquise ; la loi l'autorisait (De 14:5) ; la venaison qu'Isaac réclamait d'Ésaü était sans doute de la chair d'ibex ( Ge 27:3 ).

celui-ci est chassé dans le désert, où il emporte toutes les iniquités dont il vient d'être chargé ( Le 16:20 Baptême, imposition des mains et prière sont associés assez étroitement ( Ac 6:6 9:17-19 13 3 19:5 28 6 ). Timothée fut mis à part de la même manière pour le ministère qu'il exerçait ( 1Ti 4:14 , 2Ti 1:6 ). imposer les mains) semble se rapporter à l'imposition conférée aux pécheurs repentants (voir verset 20,21,24

3 ). Puis, à l'époque sédentaire, on connut la table, dont l'usage fut sans doute emprunté aux Cananéens, et l'on se servit de sièges ( Jug 1:7 , 1Sa 20:24 et suivant , 1Ro 13:20,2Ro 4:10). ), mariages (3Ma 4:8, Tob 8:19, Mt 22:3 , Jn 2:1 ), funérailles (Lettre de Jérémie 32 ), vendanges et 6 ) ; peut-être y déposait-on une couronne ( Esa 28:1 ) ; et celui qu'on appelait en grec l' architriclin

sémitique par lequel on désignait en Israël le porte-parole de Jéhovah, l'homme de Dieu ( 1Sa 2:27 9:6 , 1 Ro 12:22, 2 Ro 4:21 , 25 ), le gardien ou la sentinelle ( Esa 21  : et suivants , Jer 6:17 , Eze 3:17 33:7 , Mic 7:4 , Hab 2:1 et suivants , Esa 52:8 , 56:10 62:6 ), le serviteur de Jéhovah ( Esa 20 :3 , Jer 25:4 26:5 29:9 , Esa 44:26 etc.), le messager de Jéhovah ( Esa 42:19 , Ag 1:13 , Mal 3:1 ). mensonge » furent les adversaires les plus irréductibles des messagers de Jéhovah ( Esa 56:10 , Mic 3:

Le plus fréquent, nâkhach ( Ge 3:1 , 3 etc.), n'implique aucune distinction d'espèce. Ex 4:1 , 5 etc.) 3. Son attaque sans provocation la rend plus redoutable que le cobra. T ( Job 20:16 , Esa 30:6 59:5 ). et généralement rendu par vipère, désignerait d'après Tristram celle Considéré comme le plus rusé des animaux ( Ge 3:1 ), il représente le Tentateur dans le récit de la chute

6 ). 6:1 , 22 et déjà mentionné à propos de Nahum. païennes. 5° Enfin (Sop 3:9,20) promesse de rétablissement. VII ; elle existait déjà, et ce qui en est dit Ne 3:3 12:39 ne vise que sa reconstruction) ; Sop 1:11 No 14:28 , Eze 20:31 33:11 , Ro 14:11 ) Idée fondamentale.

1. Un des fils du roi David ( 2Sa 5:14 , 1Ch 3:5 14:4 ), ancêtre de Jésus, d'après Lu 3:31 . 2. vint le convaincre de son double crime en lui racontant la parabole de la brebis du pauvre ( 2Sa 12:1 », qui, avec d'autres documents, servit de source au livre des Chroniques ( 1Ch 29:29 , 2Ch 9:29 ). 3. Père de Jigual, un des chefs de David ( 2Sa 23:36 ) ; sans doute le même que Nathan frère de Joël ( 1Ch Un des chefs qui revinrent en Palestine avec Esdras, sous Artaxerxès ( Esd 8:16 ). 6.

1. Cananéens : il est difficile de déterminer la signification exacte de cette coutume : il s'y attachait sans 17:17 21:6 23:10, Jer 7:31 19:5 32:35 , Eze 20:36 ). règne fut troublé par la mort de son fils aîné, déjà associé à lui dans l'exercice du pouvoir royal. 3. 15-18 , Heb 1:6 , Ap 1:5 ). 4.