-C.) donna la Lycie à Rhodes, dont elle fut détachée 20 ans après pour être constituée en province à des pays auxquels le Sénat romain envoya une lettre en faveur des Juifs qui y étaient établis (1Ma 15 civiles, en fit une province romaine (. 43 de notre ère) : c'est l'époque où saint Paul y toucha, aux deux

la polygamie entraînait fréquemment jalousies, rivalités, querelles, et la loi du Deutéronome (De 21:15 courtisane : et c'est pour priver Jephté de ce droit que ses frères le chassèrent par la force ( Jug 11 l'héritage ( Ge 21:10 ) ; plus tard encore, des cadets supplantèrent leurs aînés : Éphraïm ( Ge 48:12-20 Des mesures particulières sont fixées dans No 27:1-11 36:1-12 pour l'héritage de certaines filles, dans

Le Décalogue lui consacrait un commandement particulier ( Ex 20:16 , De 5:20). Esa 19:20 30:8 ). 6. Le témoignage de Jésus-Christ. Ils sont deux parce que, nous l'avons vu, le témoignage d'un seul n'est pas suffisant (De 19:15) et parce que le Seigneur envoie ses serviteurs deux par deux : Moïse et Aaron, Élie et Elisée, etc. 8. bien des textes qui nous reporteraient à l'un ou l'autre des paragraphes de cet article ( Jn 1:7 , 15

avec de dures applications, dans la parabole des noces de Matthieu ( Lu 14 16 parallèle Mt 22:2-7 - 11 Luc ne désigne pas souvent Dieu comme Père ( Lu 11:2 ), mais la parabole de l'enfant prodigue le décrit magnifiquement comme tel ( Lu 15 ). Dans les deux cas où le titre de Fils de Dieu est attribué à Jésus chez Luc, il doit avoir la simple » ( Mr 15:34 parallèle Mt 27:48 ), peut-être pour épargner la majesté du Seigneur, ou parce que des païens

demi-mètre, quoiqu'elle fût en réalité un peu plus courte (45-49 cm ; voir Poids et mesures) longueur 15 Nous notons que la réunion des deux parties du tapis au moyen d'agrafes se faisait à 20 coudées de distance A l'intérieur étaient déposées (d'après Ex 25:15 ) les deux tables du Témoignage (Décalogue). Le tout pesait un talent d'or, soit 49,11 kg. -E. : 20 piliers pour la rangée S. ; à l'angle S.

: (a) l'idole, d'après v. 4 et v. 24, est en or massif, et, d'après v. 20, d'une matière combustible rival de Yahvé ; (c) les v. 14 attribuent à Aaron la fabrication de l'idole ; ailleurs, aux verset 5,20,35 En effet, le terme égèl (fém. êglâ) désigne, dans Ge 15:9 , un animal âge de trois ans ; dans Jug 14: 18 , un animal employé aux labours ; dans Os 10:11 , Jer 50:11 , un animal qui foule le grain. Par contre, on pourrait supposer, d'après Os 4:15 9:15 , qu'une idole de ce genre aurait été l'objet

Troisième fils de Jacob et de Léa ( Ge 35:23 46:11 ). Cet oracle, qui pourrait dater de l'époque des Juges, doit être une allusion à l'épuisement de ces deux aboutit à l'institution des lévites telle qu'elle existe d'après la « Bénédiction de Moïse » (De 33:8,11 les écrits sacerdotaux, qui en établissent les généalogies ( Ex 6:16 et suivants , 1Ch 6 12:26-28 24:20 Deux ancêtres de Jésus, d'après la généalogie de Luc ( Lu 3:24 , 29 ). 4.

gens sous le joug : non pas seulement sous la charge normale de la discipline ou de la sagesse ( Jer 2:20 On sait que les Romains forçaient leurs ennemis vaincus à passer pliés en deux, en signe de soumission Ac 15:10 ) ; il a vu tous les hommes ployés sous le joug de leur propre péché. Alors à ces surchargés, à ces exténués, il a proposé son joug, doux et léger ( Mt 11:30 ) ; ces épithètes

T, et de façon certaine ( Le 18:21 20:2-5 , 2 Ro 23:10, Jer 32:35 ) ; plus douteuse est la mention de Mélek dans 1Ro 11:7 (où il faut lire sans doute Milcom, par analogie avec v. 5 et 33), et aussi dans Les prophètes protestèrent avec énergie contre cette abomination ( Jer 7:30 19:5 32:35 , Eze 16:20 23 :39 , Esa 57:5 ) et la législation l'interdit (De 12:31 18:10, Le 18:20 : 2-5 ). Il s'agit, sans doute, de deux divinités différentes ; seul 1Ro 11:7 permettrait l'identification, mais

échappera pas et ce sera la première dyn. babylonienne avec l'Amoréen Soumou-Aboum, qui réalise l'unité des deux désigne plus spécialement les Transjordaniens, sujets de Sinon ( No 21 , De 1:4 4:46,1Ro 4:19, Ps 135:11 habitants du pays dont s'emparèrent les Israélites ; pour l'École E, il s'agissait d'Amoréens ( Ge 15 Elle leur résista pourtant ( Jug 1:34 3:5 , 1Sa 7:14 ), mais dut renoncer tout à fait à la Palestine, Il n'en est plus alors question que comme quelque chose de passé (1Ro 9:20) et qui n'est plus à redouter

On distingue deux parties : 1° théorique, 2° pratique. maints passages, et jusque dans l'exhortation pratique, 3° Une reprise de l'action de grâces ( Eph 1:15 II EXHORTATIONS PRATIQUES ( Eph 4:1-6:20 ). l'existence de minorités judéo-chrétiennes ( Eph 1:11 2:3 ). copie ou l'une des copies de la circulaire a pu passer par Colosses, en venant de Laodicée ( Col 4:15