Ce nom représente dans nos versions deux mots hébreux différents. 1. 1Ch 6:22 , 37 ) qui d'après la tradition sacerdotale se révolta contre Moïse et Aaron dans le désert, à Il y est fait allusion plus tard dans Sir 45:18 et suivants et Jude 11 . Le récit de cette rébellion contre le sacerdoce est du document P, conservé dans les versets1,2,11,16 boulangers du lieu saint ( 1Ch 9:19 , 31 26:1-19 ), mais aussi celles des chantres ( 1Ch 6:31-38 , 2Ch 20

On parle aussi quelquefois de race juive, chrétienne ou musulmane, alors que la religion n'a rien à voir Les individus qui constituent par générations une dynastie déterminée (1Ro 11:1). 6. pour désigner un groupe d'êtres qui méritent la même réprobation : race perverse et trompeuse (De 32:5,20 ), incrédule et perverse ( Mr 9:19 , Lu 9:41 etc.), indocile ( Ps 78:8 ), méchante ( Esa 14:20 ), adultère Au sens religieux, race sert à désigner la prérogative d'Israël ( Ps 12:8 73:15 , Esa 41:8 43:5 44:3

:1 , 15 ). :24, Jos 1:6 et De 31:23, Jos 24:13 et De 6:10 et suivant , Jos 24:11 et suivant et Ex 23:28 , De 7:20 d'avance, en sorte que Josué n'est plus qu'un simple exécutant ( Jos 11:15 ). de Juda ( Jos 15:1-12 , 20-62 ) et de Benjamin ( Jos 18:11-27 ). Sichem, qui a donné lieu à deux récits ( Jos 8:30-35 24:1-31 ).

Châtiment auquel est soumis quiconque a fait le mal. --L'A. (De 32:41 et suivants , Esa 59:18 ) et contre les ennemis de son peuple ( Esa 35:4 , No 31:3 , Jug 11 La vengeance divine s'appelle parfois le Jour de Jéhovah. ( Joe 2:31 , Am 5:18 , 20 , Ab 15  ; voir Jour et à s'en remettre à Dieu qui seul juge justement ( 1Pi 2:23 ).

A sa mort, Josué fut enterré à Thimnath-Sérach ( Jos 24:30 ) ou Thimnath-Hérès ( Jug 2:9 ), et la ville Thimnath-Sérach doit être distinguée de diverses Thimna, mentionnées ailleurs dans l'A.T., et à rechercher aux environs de Beth-Nettif, à 20 km. à l'Ouest de Bethléhem ( Ge 38:12 , 2Ch 28:18 , Jos 15:10 , 57 , Jug 14:1 , 5 ), où l'on connaît au moins deux Khirbet Tibna De la ville de Josué, il ne reste que A. P.

On distingue deux parties : 1° théorique, 2° pratique. La plupart des manuscrits et toutes les versions portent l'indication : à Éphèse, mais les deux plus II EXHORTATIONS PRATIQUES ( Eph 4:1-6:20 ). l'existence de minorités judéo-chrétiennes ( Eph 1:11 2:3 ). a pu passer par Colosses, en venant de Laodicée ( Col 4:15 ).

Du latin pensare-- peser, payer (les deux sens viennent de ce qu'on payait primitivement, non en monnaie d'espérance le peuple de Dieu ( Jer 29:11 ). Dieu les connaît ( Ps 94:11 139:2-23 , Esa 66:18 , 1Co 3:20 Heb 4:12 etc.). 10:19 ), à la réflexion ( Mt 21:23 , Lu 1:29 , 1Co 13:11 ), à la délibération intérieure qui s'exprime en conseils ou en desseins ( Esa 14:26 , Pr 21:30 , Ps 5:11 etc.), mais au coeur, à la raison, à la

Les Israélites s'en emparèrent ( Jos 10:31 et suivant ) et s'y installèrent ( Jos 15:39 ). alliés, d'autres roitelets, et enseveli avec eux dans la caverne de Makkéda ( Jos 10:26 et suivant 12:11 Malgré les travaux de fortification entrepris par Roboam ( 2Ch 11:9 ), Lakis tomba aux mains du pharaon ), car toutes deux, de par leur position, commandaient la route de l'Egypte et les Caldéens devaient Après l'exil, la ville fut réoccupée par les fils de Juda ( Ne 11:30 ).

A l'époque de Jésus, ils sont devenus les messianistes ; ils forment « le faible reste » fidèle à Jéhovah Jésus se donne à eux en exemple, car il est « doux et humble de coeur » ( Mt 11:29 ) ; il aime leur humilité ne brise pas le roseau froissé » ( Mt 12:20 , citation de Esa 42:3 ). Pierre, qui à Gethsémané tira impatiemment l'épée, invite plus tard ses lecteurs à répondre à leurs ennemis « toujours avec douceur » ( 1Pi 3:15 ).

» ( Jer 11:13 ). 5. (Noms de villes et de lieux : Baal-Hermon, Jug 3:3 , 1Ch 5:23  ; Baal-Thamar, Jug 20:33  ; Baal-Gad, Jos 11:17 12 7 13:5  ; Baala, Kirjath-baal ou Baalé de Juda, Jos 15:9 15:60 , 2Sa 6:2  ; Baal-Pératsim , 2 Sam 5:20 , 1Ch 14:11  ; Baal-Hatsor, 2Sa 13:23  : Baal-Salisa, 2Ro 4:42. Josias l'abolit en réalisant la réforme deutéronomique (2Ro 23:1-20), mais ses successeurs le rétablissent

la littérature juive non canonisée, soit à des auteurs étrangers au judaïsme ( Ac 17:28 , 1Co 15:33 , :1 8:1 11:2 , 17 12:1 , Php 1:3 2:25 4:11-18 Phm 1:5-7 ). Tandis que ces deux dernières séries se comptent par unités, et que les « Apocryphes » et « Pseudépigraphes établies, ainsi qu'il suit : CITATIONS RÉMINISCENCES Matthieu 50 437 Mc 23 204 Lc 25 474 Jean 15 364 Ex : Ga 6:16 , Eph 1:20 , etc.

Voir encore Ps 2:12 34:9 40:5 41:2 65:5 84:5,6 , 12 94:12 106:3 112:1 144:15 146:5 . ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru » ( Jn 20:29 ). Voir encore Ap 16:15 19:9 20:6 22:7 , 14 . ) et celui de Luc ( Lu 6:20 , 26 ). Dans les béatitudes 1 et 4, communes aux deux évangiles, une légère différence de forme modifie le sens