perdre la vue, au sens propre, souvent considéré comme un châtiment (De 28:28,2Ro 6:18, Za 12:4 ), est L'aveuglement spirituel est la conséquence du péché en même temps que sa punition ( Job 36:12 Esa 42: 18-20 59:10 , Sop 1:17) ; il est mis en relation avec la méchanceté ( Pr 4:19 , Sag 2:21), l'idolâtrie , l'infidélité ( 2Pi 1:9 ), l'endurcissement ( Esa 6:10 , Ro 11:10 , Jn 12:40 etc.), la haine ( 1Jn 2: l'orgueil spirituel des dirigeants, auxquels Jésus adressa tant d'avertissements et d'appels ( Mt 15:14 23

L'objet confié à autrui, pour être gardé quelque temps puis restitué à son propriétaire, est considéré par la loi israélite comme engageant le dépositaire devant Dieu lui-même (voir Gage) : si l'objet est sacrifice réparateur à titre d'expiation, tout en remboursant largement la valeur de l'objet ( Le 6:2- comprend fort bien que les chefs d'Israël soient appelés par Jérémie « les dépositaires de la Loi » ( Jer 2: gardiens-archivistes », alors que les mots hébreu signifient litt. « les experts de l'enseignement », c-à-d

faisait un hybride du lion (leo) et de la panthère (pardus) Le léopard de la Bible (leopardus pardus) est comme terme de comparaison que la Bible le mentionne, faisant allusion à sa robe mouchetée ( Jer 13:23 ), à sa rapidité ( Hab 1:8 ), à sa façon de guetter sa proie ( Os 13:7 , Jer 5:6 ), au fait qu'il est de la mer, qui représentent les grands empires formidables ; dans l'Apocalypse ( Ap 13:2 ), la bête montant de la mer réunit des traits des trois premiers animaux décrits dans Da 7:2-8  : lion, ours, léopard

21:2-20 23:32,37 24:9-19) ; c) d'avoir adoré des dieux étrangers, « le péché d'Achab » ou « le péché 23:25) ; l'éloge subit une restriction lorsque le souverain a toléré ces sanctuaires que condamne le , Est 2:23 ) désignent comme ici, sous le nom de sépher dibré hayyâmîm  ? -C, et qui donne la durée de tous les règnes de Babylone et de Perse depuis Nabonassar (747) jusqu'à Salomon avant la construction du temple est tour à tour blâmé et excusé (1Ro 3:2 et suivant ) pour son

chargé d'attirer « tous » (c-à-d, tous les croyants) à lui ( Jn 12:32 ). doctrine ésotérique, et restée cachée aux « princes de ce monde » (les archontes et les stoïkheïa, c-à-d 6 , 9 , Col 2:15 , cf. 2Co 4:4 , Ga 4:3 , 11 ). Toute la création soupire après la délivrance de la servitude de la corruption ( Ro 8:19 , 23 ). , Jude 1:17 , 23 , 1Ti 4:1 et suivant , 2Ti 3:1 et suivant , cf. 1Co 11:19 , Mr 13:21-23 et parallèle

Au contraire, la loi prescrit de rendre service même à l'ennemi ( Ex 23:4 et suivant ), la morale israélite donnée de la Loi : en retenant les vieilles consignes d'extermination contre les peuples ennemis ( Ex 23 :23 et suivant , De 7:1 25:19), et en traduisant « prochain » par « ami », « ennemi national » par « La même aversion devant l'iniquité est attribuée au Seigneur Jésus glorifié ( Heb 1:9 , Ap 2:6 ). 2. Le monde, s'opposant à tout ce qui vient du Père ( 1Jn 2:16 ), s'est opposé entre tous au Fils qu'il

Sa parole seule est digne de foi : ( Esa 45:23 ) connaître par elle sa pensée et sa volonté, c'est saisir qu'elle revêt le sens de réalité abstraite ( Da 8:12 9:13 ) ; peut-être faut-il mentionner également Pr 23 :23 , où elle équivaut à la sagesse. , Ga 2:5-14 ). T ( Heb 10:26 Jas 1:18 3:14 , 1Pi 1:22 , 2Pi 1:12 2:2 ). 3. ÉCRITS JOHANNIQUES.

nature glossolalique ( Ac 2:1-13 ), l'autre, plus court et plus sobre ( Ac 4:23-31 ), enfin, des indications e voyage missionnaire ( Ac 15:36-18:23 ). transféré à Césarée ( Ac 21:17-23:35 ). 7. Ce journal a été composé par quelqu'un qui s'est joint à Paul à Troas pendant son 2 e grand voyage missionnaire Ga 2:10 ) lequel voyage intermédiaire est expressément nié par Ga 1:22-2:17  ?