Au-dessus de toute créature, il faut d'abord honorer Dieu ( 1Sa 2:30 , Pr 3:9 , Esa 58:13 , Mal 3:16 , Jn 5:23 9:31 , Ap 4:9 ), et il s'agit alors d'adoration (voir ce mot) : les paroles de louange doivent L'enfant doit honorer ses parents (De 5:16, Le 19:3 , Sir 3:2 et suivants , Eph 6:2 etc.) ; le mari, La société est d'ailleurs fort mélangée, même au sein de l'Église, et les gens plus ou moins honorables dignité suprême de la sainteté, et l'on sait que l'inspiration maîtresse de la pensée de Jean Calvin est

nature glossolalique ( Ac 2:1-13 ), l'autre, plus court et plus sobre ( Ac 4:23-31 ), enfin, des indications e voyage missionnaire ( Ac 15:36-18:23 ). transféré à Césarée ( Ac 21:17-23:35 ). 7. Ce journal a été composé par quelqu'un qui s'est joint à Paul à Troas pendant son 2 e grand voyage missionnaire Ga 2:10 ) lequel voyage intermédiaire est expressément nié par Ga 1:22-2:17  ?

Accepter ce qui est « à gré », agréable. dispositions du coeur : repentance ( Ps 51:18 et suivant ), droiture ( 1Sa 15:22 Pr 11:20 21 :3 Jean 4:23 108 ), foi ( Heb 11:4-6 ), consécration ( Ro 12:1 ), respect filial ( Col 3:20 ), intercession ( 1Ti 2: agréer de Dieu ( Heb 12:28 ) et de nous rendre agréable la volonté de Dieu ( Ro 12:2 ). Mais ceux qui ont « pris plaisir » à l'injustice seront soumis au jugement de Dieu ( 2Th 2:12 ).

minerais de cuivre de la péninsule sinaïtique ; le Liban et l'Hermon en contenaient aussi (De 8:9, Job 28:2 Les orfèvres tyriens étaient experts dans le travail de l'airain (1Ro 7:13 et suivant , 2Ch 2:7 ) qui 22:35 ), des statues ( No 21:9 , Da 2:32 10:6 ), des idoles ( Da 5:4 ), des objets cultuels ( Ex 25 à L' « airain brillant » de Ap 1:13 2:18 (vision inspirée de Eze 1:4 , 27 , Da 10:6 ) est un métal qui l'orgueil opiniâtre ( Esa 48:4 , Jer 6:28 ), de la stérilité du sol, châtiment de Dieu ( Le 26:19 , De 28:23

à peu abandonné à cause des sens techniques qu'il a reçus dans l'armée et la marine françaises ; il est Il est conservé dans trois acceptions plus précises : 1° au sens large et original du mot, qui désigne l'Asiatique désigné dans la vision transparente de Da 11:18 , et les conquérants du monde ( Ap 19:13 ) ; 2° -C, prouvent que les Ptolémées d'Egypte leur louaient leurs navires pour le transport du blé.

perdre la vue, au sens propre, souvent considéré comme un châtiment (De 28:28,2Ro 6:18, Za 12:4 ), est L'aveuglement spirituel est la conséquence du péché en même temps que sa punition ( Job 36:12 Esa 42: 18-20 59:10 , Sop 1:17) ; il est mis en relation avec la méchanceté ( Pr 4:19 , Sag 2:21), l'idolâtrie , l'infidélité ( 2Pi 1:9 ), l'endurcissement ( Esa 6:10 , Ro 11:10 , Jn 12:40 etc.), la haine ( 1Jn 2: l'orgueil spirituel des dirigeants, auxquels Jésus adressa tant d'avertissements et d'appels ( Mt 15:14 23

, 1 Ro 3:16 2 Ro 15:5 ). -C.) date le petit code inséré dans Ex 21-23:9 , fort incomplet d'ailleurs et peut-être destiné à guider Ex 23:8 , 2Ch 19:7 ). Voir Jésus-Christ. 2° L'ARRESTATION DE PAUL. lié par une chaîne et qui répond de lui ; (c) le laisser libre sous la surveillance et la responsabilité

:14-17 et Ex 34:18 , 22-24 ) La règle est posée : ( Ex 23:14 34:23 ) « Trois fois par année tu célébreras Ex 23:16 dit qu'elle est la fête des prémices du travail de l'agriculteur. livres historiques ( 1Sa 20:5 , 18 , 29 , 2 Ro 4:23 , Esa 1:13 et suivant , Am 8:5 , Eze 46:1 ). La fête de la Tonte des brebis , importée du désert et mentionnée 1Sa 25:2 et suivants , 2Sa 13:23 , -C (1Ma 7:49,2Ma 15:36 et suivants ).

La collection elle-même n'est pas rigoureusement délimitée : certains écrits (3 et 4 Macchabées, 2 et -C. Les Psaumes de Salomon (voir art. préc). T ( Lu 1:46-55 2:29-32 1:68-79 ). par Lu 2:14 et est tout plein d'expressions de l'A.T.) ; c'est une action de grâces et une prière à Elle est d'un Juif hellénisé, qui écrivait postérieurement à 2 Macchabées, sans doute aux environs de

Ps 132:2-11 95:11 , cité Heb 3:8 et suivants , Jer 11:5 , Sag 12:21, Ac 2:30 , Ps 110:4 , cité Heb 7: (cf. 1Ro 2:23) Il faut remarquer ici le caractère indéterminé du châtiment possible, comme si l'on n'osait et moi » ( Ge 31:50 , 1Sa 20:23 . cf. 2Co 1:23 , Phi 1:8, Ga 1:20 ) : « Que l'Éternel soit juge entre » ( Ge 31:53 ) ; ou encore : « Le Seigneur est vivant », ou : « Aussi vrai que l'Éternel est vivant et que ton âme est vivante !

21:2-20 23:32,37 24:9-19) ; c) d'avoir adoré des dieux étrangers, « le péché d'Achab » ou « le péché 23:25) ; l'éloge subit une restriction lorsque le souverain a toléré ces sanctuaires que condamne le , Est 2:23 ) désignent comme ici, sous le nom de sépher dibré hayyâmîm  ? -C, et qui donne la durée de tous les règnes de Babylone et de Perse depuis Nabonassar (747) jusqu'à Salomon avant la construction du temple est tour à tour blâmé et excusé (1Ro 3:2 et suivant ) pour son