C'est ainsi que l'adjectif « épiphane », c-à-d., au sens ordinaire, illustre, fut choisi pour titre officiel ) qu'à propos de l'apparition de Jésus-Christ : une fois il s'agit de sa venue déjà accomplie ( 2Ti 2: Tit 2:1 3:4 ), les autres fois de sa venue future, eschatologique, son « avènement » ( 2Th 2:8 , 1Ti 6:14 , Tit 2:13 , 2Ti 4:1 , 8 ). Mais ce n'est pas avant la fin du IV e siècle que s'établit la célébration de la naissance du Seigneur

D'où l'expression « eau de jalousie », restée dans notre langue pour désigner ce mode de « jugement de L'Éternel, en choisissant son peuple, est devenu comme l'époux d'Israël ( Os 2:19 et suivant , Jer 2: Nos traductions le disent en propres termes dans Joe 2:18 , Zach, 1:14 8:2 , Esa 59:17 , et il est regrettable 24-26,54,4Ma 18:12, Sir 45:23-25), et c'est en souvenir de lui que des fanatiques israélites devaient croyant de lui porter envie ( Ps 37:1 73:3 ) ; même exhortation dans les Proverbes ( Pr 3:31 14:30 23

Village de Galilée, patrie de Nathanaël ( Jn 21:2 ) ; Jésus y changea de l'eau en vin pendant un repas de noces ( Jn 2:1 , 11 ) et de là il guérit à distance le fils d'un personnage royal de Capernaüm ( L'identification traditionnelle et consacrée par l'Église est Kefr-Kenna (fig. 132), à 8 km. au Nord-E Kana de Jos 16:8 et une topographie correspondant mieux à la « descente » de Cana vers Capernaüm ( Jn 2:

L'A.T. parle fréquemment des alliances entre les humains : alliance conjugale ( Pr 2:17 , Mal 2:14 , :17 ), réformatrices ( 2Ch 29:10 , 2 Ro 23:3, Esd 10:3 ). Ce contrat ayant été violé par l'homme, celui-ci est chassé de la présence de Dieu ( Ge 3:23 ). :2-5 Ps 89:4 , 34-38 , Jer 23:5 33:15 , cf. Heb 7:20-28 8:6-13 , Ga 3:2-18 ).

Syn., mite) ; il désigne la chenille de la teigne. 1, 2, 3. rimmâh ( Ex 16:20-24 , Job 25:6 , Esa 14: Vers et vermisseaux sont l'emblème de ce qui est méprisable ( Job 25:6 , Ps 22:7 , Esa 41:14 ) et des . 4. skôlêx, terme grec pour ver, en particulier pour les vers du tombeau ( Mr 9:44 , etc., cf. 1Ma 2: Dans Ac 12:23 il est dit d'Hérode Agrippa qu'il mourut dévoré par les vers ; il faut entendre par là Jas 5:2 ), comme l'hébreu sâs, désigne la teigne (voir ce mot). E. D.

sous l'empire du vin ; on trouve en effet le préfixe hébreu le dans le sens de : à cause de ( Ge 4:23 prière extatique d'Anne ( 1Sa 1:13 ), dans le cri de Jérémie : « Je suis comme un homme ivre » ( Jer 23 Je répandrai mon Esprit sur mes serviteurs, et ils prophétiseront » ( Ac 2:12-18 ). -C.) les monnaies d 'Aelia Capitolina, c-à-d. (3Ma 2:29), ou comme celle de Nicanor (61-160 av.

Présidant la séance du Sanhédrin où Paul est amené, il le fait frapper sur la bouche, « au mépris de » ; Paul, scandalisé, l'appelle « muraille blanchie », ignorant ses fonctions ecclésiastiques ( Ac 23 :2 et suivants ). Finalement, la malédiction de l'apôtre ( Ac 23:3 ) se réalisa, lors de la révolte juive : suspect de II, 17:6, 9 5:3 6:2 9:2). 5.

Notre attention est inévitablement détournée des vérités auxquelles nous adhérons en esprit, il nous les temps tragiques de l'Exil et dans les épreuves postérieures ( Ex 20:8-11 , No 15:32-36 , Esa 56:2- de la Pâque juive et toutes les exhortations à se souvenir des délivrances passées (De 8 et 16, Le 23 recommandation : « Faites ceci en mémoire de moi » ( Mt 26:17-29 , Mr 14:12-25 , Lu 22:7-20 , 1Co 11:23 Il arrive qu'on ne prie plus pour obtenir le secours de Dieu, mais pour « avoir prié », c-à-d. pour être