plus souvent sunédrion ( Mt 5:22 , Mr 14:55 et parallèle Mr 15:1 et parallèle, Jn 11:47 , Ac 4:15 5:21 sont, dans le N.T., presbutérion (=collège des anciens, Lu 22:66 , Ac 22:5 ) et gérousia (=Sénat, Ac 5:21 Le « tribunal » auquel Jésus fait allusion dans Mt 5:21 est également le petit sanhédrin, opposé au grand -C, le proconsul Gabinius (57-55), pour assimiler la Palestine aux autres provinces romaines, enlève une certaine limite dans le temple (Jos., G.J., VI, 2:4).

. ; si tant est qu'on puisse se prononcer sur l'identification des cinq animaux impurs énumérés dans ce verset, il semble qu'il s'agisse plutôt du caméléon (voir ce mot, et Lézard). 2. sorte de rat aveugle ; mais la plupart des auteurs y voient la gale des LXX, la mustela de la Vulgate, c-à-d Pour l'hébreu khéphor-péroth de Esa 2:20 , dans Vulgate, Ost., Mart., Lem. Il est très commun dans les champs des plaines de Judée, entre Gaza et la mer Morte.

93 fois dans Matthieu, dont 21 sont de Marc ; 228 fois est évité par Matthieu le verbe à l'imparfait Mt 1:22 2:15 , 17 , 23 ). et suivants parallèle Mt 21:2 et suivants ). ), encore indignation ( Mr 10:14 parallèle Mt 19:14 ), affection ( Mr 10:21 parallèle Mt 19:21 ) ; Il visible que le lendemain ( Mr 11:20 parallèle Mt 21:19 ).

La graine est riche en mucilage, en huile, en albumine ; l'huile de lin est siccative et fort employée Le lin devient ainsi un terme synonyme de vêtement ( Os 2:5-9 , Ap 15:6  ; comp. , 11 10:2 , 6 et suivant , Da 10:5 12:6 ). 3. Syn. : marbre blanc], Pr 31:22 , Eze 16:10-13 27:7  ; bouts : 1Ch 4:21 15:27 , 2Ch 2:14 3:14 5:12 , Est -C, le coton a été cultivé en Egypte. Ch. -Ed. M. et Jn L.

Fils de Simon de Cyrène ( Mr 15:21 ). 2. Il n'est pas impossible que ce fondeur, ou ciseleur, comme les orfèvres d'Éphèse, fût le même que le

de nombreuses réminiscences d'autres prophètes : par exemple Sop 1:12 (hommes figés sur leurs lies, c-à-d On la trouve dans Esa 1:9 10:21 11:16 , Mich 5:7 , et aussi dans Jer 23:3 31:7 40:11 - (voir Restes). Il est bien certain que si Sophonie est l'homme de l'actualité, comme le dit Reuss, il est aussi l'interprète , Assyriens ; Sop 2-3:8, cf. Am 1:2 ). 4° Puis, brusquement (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes

18 à Joe 3:21 ). est clément et miséricordieux ( Joe 2:12-14 ). Toute la nature, terre, animaux, humains, participe à la bénédiction divine ( Joe 2:21-26 ). C'est la preuve que Dieu est au milieu de son peuple ( Joe 2:27 ). -C. Comment doit-on interpréter le livre de Joël ?

-C.) et de Salamine (480) remportées sur les Perses, s'ouvre le siècle de Périclès, la période la plus Leur désir constant de savoir du nouveau (verset 21, litt. du plus nouveau, c-à-d. les dernières nouvelles ), est confirmé par les auteurs classiques (Démosthène, Thucydide, Plutarque, Théophraste, etc.). Il n'est guère possible de démêler si l'épithète que l'apôtre applique aux Athéniens au début de son discours est un reproche : « dévots à l'excès » (Vers.