du désir religieux ; le sacré est capable de conférer force et vie. 2. Les vêtements d'Aaron sont sacrés ( Ex 28:2 ), comme l'est le tabernacle ( Ex 25:8 ). Tout ce qui est sacré est la propriété réservée de Dieu ( Le 22:2 ). qui garde en lui du mystère, de l'ineffable. 2° Le Dieu saint est le Dieu séparé de tout ce qui n'est (c) En Jésus-Christ, qui incarne l'amour saint du Dieu sauveur.

Le contenu du ms. est indiqué par la lettre grecque ç pour les manuscrits du N.T. en entier, par epsilon Le Codex d'Ephrem (C), propriété de la Bibliothèque Nationale, est le plus important des palimpsestes de celle-ci qui lui est antérieure. 2. (c) En Asie Mineure : Méthodius de Patara (Mort en 311) ; Eusèbe de Césarée (270-340). évident que le copiste est tenté de corriger ce qui lui paraît mauvais ou obscur. 2° Brevior lectio

-C, les Juifs qui, avant même les Macchabées, opposèrent à l'hellénisation de leur peuple une résistance pendant la persécution d'Antiochus IV Ils soutinrent la révolte des Macchabées occasionnellement (1Ma 2: Il est donc devenu un nom de secte dans le judaïsme, quelque chose comme « les purs ». 2. 2 ), et la « bienveillance » que David jura de ne jamais retirer à la maison de Jonathan ( 1Sa 20:15 salut, 3 fois avec bonheur, 3 fois avec alliance, 2 fois avec force et 1 fois avec délivrance.

-C.) : Arvad, Simyra, Arka, Byblos (Guébal), Sidon, Tyr, Kana, Acco. Philostrate nous ont été conservés par Josèphe (Contre Apion, I, 17, 18, 21 ; Ant., VIII, 5:3 ; IX, 14:2) -C. Les autres inscriptions datent des V e et IV e siècle av. J. -C, (sauf une du VIII e siècle). La religion phénicienne est très rapprochée de celle de Canaan. Lagrange, Et. sur les relig. sémit., 2- éd., Paris 1905. R.H. Pf.

Ésaïe a prophétisé pendant la 2 e moitié du VIII e siècle. Ce sont trois groupes de prophéties : (a) Esa 1 à Esa 12  ; (b) Esa 14:24 , 32 17-20 ,22 ; (c) Esa 28 (c) Chap. 28 à 33. Le premier de ces chapitres a été composé au moment du siège de Samarie. (c) Le ch. 21 renferme trois oracles. C.

-C. due surtout, il faut le reconnaître, à l'énergie et à la ténacité du caractère romain. 2. -C. -C.). (c) Influence de Rome sur les destinées du christianisme Il n'est pas inutile de rappeler ici que l'Eglise

Descendant d'une famille sacerdotale, Flavius Josèphe est né à Jérusalem en 37 ou 38 ap. J. -C. Par exemple, il relève l'analogie du pha-risaïsme et du stoïcisme (XVIII, 2:4). Quant au célèbre passage (XVIII, 3:3) concernant Jésus, il est, de l'avis unanime des critiques, une L'importance des ouvrages de Josèphe au point de vue de la Bible est de premier ordre. Sur la vie et les moeurs juives au temps de Jésus et des apôtres, sa contribution est précieuse.

Dieu l'agrée, bénit Noé et ses fils et conclut alliance avec eux. 2. à Dieu (Yahvé dans J ; Élohim dans P), puis des répétitions (6:5 =6:11 6:17 =7:4 6:18 =7:1 6:19 =7:2, Ge 6:19 et suivant et Ge 7 15 avec Ge 7:2  ; puis Ge 7:11 avec Ge 7 4 , 12 et Ge 8:6-12 , etc.). cartes n° et suivant I et II), c-à-d, l'Arménie, inconnue des habitants de Canaan, et il s'y révèle -C.) a laissé un récit du déluge, mais on pensait qu'il l'avait reçu des Juifs et adapté aux exigences

La louange est générale  : ( Ps 48:11 62:9 97:6 , Esa 42:10-12 ) Dieu qui seul en est digne, l'est toujours la louange remplissant les cieux, quand toutes choses seront faites nouvelles ( Apo 19:1- 5 22:3 ). 2. saint Jean 1 , Motets 168, etc. ; Haendel, Messie 31 33 42 (Alléluia) 51 ; Mendelssohn, op. 52, Paulus 2 (c) La doxologie (voir ce mot) est un moment de certaines liturgies, anciennes et modernes, consacré Le texte que la « grande doxologie » ajoute à Lu 2:14 est celui-ci : « Nous te louons, nous te bénissons