aussi se lire : « Paroles de Lémuel, roi de Massa, par lesquelles sa mère l'instruisit », ou mieux « que En effet, l'hébreu Massa (voir ce mot), qui peut désigner un oracle prophétique, était aussi le nom d'une d'Israël ; Lémuel aurait donc été un de ces nombreux petits potentats orientaux mentionnés dans la Bible

A la cité nouvelle il donna le nom de sa femme, demi-soeur d'Alexandre le Grand. Vers l'ouest, un nuage léger indique l'emplacement de l'Axios, le Vardar actuel ; c'est là que l'armée Sa fortune ne date, cependant, que de l'occupation romaine. Après des démêlés qui durèrent près d'un siècle, les légions de la République vinrent à bout, définitivement La voie maritime, privilégiée, n'était que le prolongement des grandes voies terrestres qui convergeaient

Ce terme, assez communément employé dans nos anciennes traductions de la Bible, a été peu à peu abandonné les chefs suprêmes, comme Jephté sous les Juges ( Jug 11:6-11 ), Abner sous les rois ( 2Sa 3:38 ), le -C, prouvent que les Ptolémées d'Egypte leur louaient leurs navires pour le transport du blé.

Définition biblique de  Crainte de l’Éternel, ou de Dieu  : Cette notion,centrale dans la Bible, fait Cette notion joue un rôle capital dans la Bible, surtout dans l'A.T., où elle est synonyme de piété envers puissance, la majesté, la sainteté de son Créateur, sentiment d'une disproportion effrayante en même temps que Aussi est-elle « le devoir qui s'impose à tout homme » ( Ec 12:13 ), le commencement de la connaissance Dans le N.T., la crainte de Dieu est, comme dans l'A.T., l'équivalent de la piété : Le 18:4 23:40 , Ac

Il est remarquable que les textes assyr. désignent les Ammonites avec l'expression « Bêt-Ammânou » (de David pratiqua d'abord une politique de conciliation ( 2Sa 10:2 ), mais la guerre reprit plus violente que territoire de Gad ( Jer 49:1 ), aidèrent Nébucadnetsar II (604-561) à venir à bout de Jéhojakim (2Ro Ce qui ne les empêcha pas de faire assassiner Guédalia ( Jer 40:13 et suivant 41:1-3), ainsi que les Les Ammonites étaient plus que jamais en exécration (De 23:3). et s'opposèrent, par tous les moyens,

Le diable, « père du mensonge », « menteur et meurtrier dès le commencement » ( Jn 8:44 ), est sans contredit Ce ne sont pas les fautes morales que l'Évangile attribue à l'influence des esprits impurs, mais les --La souillure de l'âme est occasionnée d'après la Bible par l'infidélité à l'égard de Dieu (De 32:5, ( Jas 1:21 ), de « garder le commandement sans souillure » ( 1Ti 6:14 ), afin que l'Église du Christ puisse « paraître devant lui sans souillure » ( Eph 5:27 ) et que ses fidèles participent à la gloire

Cette céréale est mentionnée dans la Bible presque aussi souvent que le blé : 36 fois, dont 3 dans le On pense que l'espèce connue de la Bible est généralement l'orge à deux rangs, h. disti-chum L., qui Le pain de farine d'orge est lourd, grossier et moins nourrissant que le pain de seigle ou de blé, car commun peuple se plaignait couramment que les oppresseurs ne lui laissaient à manger que du pain d'orge Cette infériorité de l'orge éclaire plusieurs textes bibliques : le gâteau d'orge que le Madianite voit

parole revient au vieux prêtre, dans la réunion de famille autour du petit Jean âgé de huit jours, que Il « prophétise », c-à-d. s'exprime en prophète, et, de plus, en citations des prophètes (voir une Bible 1 et Esa 40:3 , en contrebas de l'oeuvre du Sauveur (verset 76) ; c'est bien dans cette perspective que En plus des citations de l'A.T. déjà signalées, on a remarqué que les verset 72 et suivant semblent faire L'un et l'autre, indignés par l'oppression et la haine, comptent sur le Messie futur mais tandis que

Le ciel, ainsi conçu, c'est la demeure de Dieu et des anges ; c'est là que vont les justes après leur Bien que les descriptions de ces différents cieux varient souvent, c'est dans le troisième qu'on plaçait en général le Paradis. le sens imagé. Les descriptions du ciel que donne la Bible ne sont pas scientifiques mais symboliques, et ces symboles

L'argumentation de Jephté disant à son ennemi : « Ce que ton Élohim Kamos te donne, ne le posséderais-tu La religion de Jephté ne diffère pas de l'élohisme que le roi Mésa inscrit sur sa stèle du temps d'Omri Mais l'expérience humaine et le combat des hommes de Dieu raconté par la Bible nous apprend qu'une initiative divine était nécessaire pour que l'hénothéisme devînt le monothéisme. Le Dieu unique n'est connu et compris que parce qu'il s'est révélé. Alex. W.

Le vocable théologie ne se trouve pas dans la Bible. Avec la Bible interviennent les notions de foi et de révélation. la prière, non que Dieu ait refusé d'y répondre, mais parce que l'homme n'éprouve pas le besoin de le Le livre de Dieu qu'il prétend étudier proclame que Dieu a parlé et le montre. méthodes scientifiques aux éléments de la théologie et de la Bible qui, par le fait que la révélation

Appellation absente des versions modernes de la Bible. Elle se trouvait dans le titre de l'Apo : « Apocalypse de [s. ] Jean le théologien », tel que le conservaient X° et le XV° siècle. du théologos un tenant de la conception du Logos (=Parole) qui est Théos (=Dieu) ; c'est en ce sens que du 4° évang, où apparaît le Logos (voir ce mot) ; mais en ce cas il serait étrange que les manuscrits