instruits par la loi écrite en leurs coeurs ( Ro 2:15 ) ; et « s'il n'y a point de distinction parce que De ce point de vue idéal, la Bible ne fait pas descendre l'égalité humaine dans le régime terrestre actuel - « Si quelqu'un veut être le premier, qu'il soit le dernier de tous et le serviteur de tous... en même temps que le précepte : « Je suis parmi vous comme celui qui sert... Si les disciples, pas plus que le Seigneur, n'ont combattu au nom de l'égalité humaine la domination

La Bible cite aussi les tempêtes en Méditerranée : celles de Jonas ( Jon 1 ) et de saint Paul ( Ac 27 Les traductions de ces différents termes sont variables, d'autant plus que les prophètes ou poètes bibliques Celui du Sinaï est désigné par le grec thuella dans Heb 12:18  ; le kheimôn est la trombe de pluie ( Mt 16:3 , Ac 27:20 ), et le verbe correspondant marque le bouleversement qu'elle provoque ( Ac 27:18 Le vent de la tempête c'est l' anémos ( Mt 7:25 27 , Eph 4:14 , Jude 1:12 ), plutôt que pneuma ( Jn 3

Dans la Bible, ce mot possède plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. 1. L'autre conception ne fait que développer le récit de Ge 2:4-3:22 . (cf. Que devient l'âme dans le séjour des morts ? (voir Eschatologie, Cheol). Notons d'abord que l'A. T, n'emploie jamais le terme d'âme ou d'esprit pour désigner les morts ; dans le Cheol n'existent que Pourtant une idée toute semblable, le sentiment que « l'aiguillon de la mort, c'est le péché », est largement

efforts, ses renoncements ou ses sacrifices, peut se rendre la divinité favorable, la religion de la Bible Or ce n'est pas sur le plan ontologique, c'est sur le plan religieux que la Bible place l'ineffaçable Le caractère nécessaire de la rédemption est entendu, dans la Bible, par rapport à l'homme, au relèvement , mais non les remplacer ; elles ne doivent pas voiler les deux grandes réalités qui remplissent la Bible l'homme veuille ce que Dieu a voulu, ce que le Christ a promis, qu'il entre comme co-ouvrier avec le

du Tigre et de l'Euphrate, tandis que le texte primitif le place à l'orient de la Palestine. La plus plausible est que, pour l'auteur de la note géographique, le Guihon était le Nil (puisqu'il entourait le pays de Cus =la Nubie) et que le Pishon était l'Indus (puisque la terre d'Havila qu'il encerclait La Mésopotamie serait d'autant plus indiquée ici que la plupart des grandes traditions bibliques sur conception est dégagée des invraisemblances dont on fait si souvent argument contre la révélation de la Bible

Dans la Bible, les expressions : jeûner, humilier, affliger, mortifier son âme, ont la même signification ; c'est cette préparation spirituelle que Jésus recherche dans le jeûne ( Mt 4:1-11 ). Sans le supprimer--puisqu'il le pratique lui-même--ni d'ailleurs l'ordonner à ses disciples ( Mt 9:14 C'est dans cet esprit qu'il le pratique pour se préparer à son ministère ( Lu 4:1 , 4 ), et qu'il le que prescription légale et formaliste ( Ro, 14:17 , Col 2:16 , 1Ti 4:1-5 ).

T, par le terme « lent à la colère », qui traduit une expression hébraïque signifiant littéralement : Dans le N.T. le terme macrothumia a pour traduction exacte « longanimité » plutôt que « patience ». Mais dans le langage courant, patienter (du latin pati =souffrir) n'est pas seulement savoir souffrir Dieu est patient, parce qu'il a pitié de ses créatures et veut leur laisser le temps de se repentir ( La Bible donne des exemples de la patience des serviteurs de Dieu : Abraham ( Heb 6:15 ), Job ( Jas 5

principales règles codifiées au cours des âges dans les divers recueils juridiques contenus dans la Bible un état de choses plus primitif que le code babylonien de Hammourabi (vers 1950 av. Le devoir de venger le sang, imposé au plus proche parent de la victime, explique que l'homicide involontaire 20:10 , De 22:22), ainsi que l'inceste ( Le 20  : et suivant ). il n'apparaît avec ce caractère que dans Esd 7:26  ; mais les exemples en sont nombreux dans la Bible

nombre de têtes de bétail et de serviteurs possédés par le clan ou le chef de famille (voir Vie pastorale Il ne semble pas que le sol ait fourni à ses habitants autre chose que les produits agricoles ; la bénédiction Tout ce que l'Hébreu a pu tirer de son sol serait, d'après Diodore de Sicile, le sel et le soufre abondants C'est ainsi que le peuple juif va traverser des époques de grande prospérité, on verra affluer l'or des Que nous enseigne la Bible au sujet de la richesse ?

que l'animal a quitté son trou, on le saisit par l'extrémité de la queue et on le tient à bout de bras On prétend que les jongleurs, en serrant le cou du cobra, parviennent à le faire tomber en catalepsie Son attaque sans provocation la rend plus redoutable que le cobra. On suppose que c'est le genre de serpents qui envahit le campement des Hébreux au désert ; voir ( No Le serpent apparaît souvent dans l'histoire des religions comme l'emblème du mal, (Bible : Ge 3 , Ap

Dieu a instruit le peuple pour que celui-ci instruisît le inonde ; Dieu lui a enseigné sa loi pour qu'elle de la Bible, revêt une valeur éducative--on dirait presque : scolaire--évidente. A cela, il faut ajouter les grandes affirmations religieuses que le Deutéronome, par trois fois, somme Encore le même livre demande-t-il que tous les sept ans la Loi soit lue au peuple entier, afin qu'elle Non seulement sa connaissance était indispensable à cause du rôle que le père et même les membres de

Origine de ce titre dans la Bible. sont changeants, vagues et incolores. « Le khésed est le sentiment qu'éprouvait le Sémite primitif, Probablement, si le dérivé actif du verbe aimer (aimant) s'était prêté même autant que la forme passive Il est bon, en tout cas, de se rappeler que lorsque le psalmiste dit : ( Ps 4:4 ) « Sachez que l'Éternel s'est choisi un hasîd  », il pensait à la protection immédiate, efficace, infatigable que le cheik accordait