Les deux textes mentionnent que la cuve fut fondue dans la plaine du Jourdain, dans un sol argileux, Les dimensions données montrent que le constructeur avait effleuré le problème du rapport de la circonférence On sait que les Chinois avaient adopté le même rapport que la Bible (Pi =3). Il est vrai que ces mesures ont varié. On pense que ce vaste bassin, encore mentionné dans 2Ro 16:17 25:13, 2Ch 4:2 , Jer 27:19 52:20 , devait

anciens États de la vieille Grèce, en Laconie, dans la vallée de l'Eurotas, au Sud du Péloponèse ; fut le -C. que l'antique ville de Lacédémone (=pays creux), transformée par des envahisseurs doriens, devint Elle n'est mentionnée dans la Bible que par les livres apocryphes de l'A.T., au temps de Jonathan Macchabée Spartiates comme aux Romains et à d'autres peuples des ambassadeurs chargés de renouveler avec eux le évidemment aux races indo-européennes, alors que les Juifs étaient des Sémites.

l'usage de la langue maternelle se perdait et que leur langue habituelle devint le grec. qui ait été faite de la Bible, et autour de laquelle Josèphe a élaboré un récit légendaire, devait exercer une action profonde sur le paganisme, en lui faisant connaître le Dieu juste et saint qui se révèle Pendant que s'accroissait la richesse d'Alexandrie, sa puissance politique déclinait peu à peu. caractérise cette École, c'est l'interprétation allégorique, en langage parfois platonicien, de la Bible

--Mais Jean ne se borne pas à exhorter et à reprendre : s'il agit surtout par sa parole, sans faire de Ce n'est que plus tard aussi que le baptême de Jean a pu être rapproché de celui des prosélytes chrétiens saisissante que le Christ a vu en lui ce prophète annonciateur du Royaume ( Mt 11:14 17:10 ). Qu'ensuite cette intuition ait perdu peu à peu de son évidence, que l'hésitation, puis le doute aient L'explication la plus simple et psychologiquement la plus vraisemblable est que le prophète du désert

groupement brillant d'étoiles en apparence toutes rapprochées, ce qui lui aura valu son nom sémitique : le Son nom gréco-romain de Pléiades, qu'on le rattache au verbe plein (=naviguer) parce que cette constellation Bible de Luther : die Glucke, la Couveuse). Le lever des Pléiades, au moment du coucher du soleil, annonce l'automne ; les Grecs et les Romains leur

La chasse semble le privilège d'étrangers comme Ismaël ( Ge 21:20 ), ou Esaü ( Ge 25:27 ), sans parler Toutefois la langue hébraïque a eu meilleure mémoire, s'il est vrai que le mot couramment employé pour Le fait de la chasse est pourtant attesté par maint passage comme Le 17:13 (couvrir de poussière le sang L'historien Josèphe parle de chiens de chasse, dont la Bible ne fait aucune mention, et dépeint Hérode le Grand comme un chasseur acharné.

Mais il ne s'agissait nullement d'élaborer une nouvelle Bible, à côté ou en regard de celle des Juifs » de l'A.T. ne peuvent être reconnus avec une certitude suffisante que 24 fois au plus, le nombre de représente le codex Alexandrinus. Par contre, l'hébreu a exercé une influence prépondérante sur l'art des citations tel que le pratique premier seul, apparemment un judéo-chrétien, s'appliquait cependant à confronter avec sa Bible hébraïque

Ce nom, qui ne se rencontre qu'une seule fois dans la Bible, paraît avoir été celui d'un rhéteur d'Éphèse le livre des Actes appelle la Skholê Turannou (école du tyran ou de Tyrannus), que pendant deux ans Cette dernière supposition serait appuyée par ce fait que quelques documents indiquent que Paul enseignait Le témoignage des papyrus du temps prouve d'ailleurs que ce nom propre était alors répandu. Mais ce que nous pouvons affirmer c'est que grâce à cette tribune publique, le message chrétien put être

Syrias ou Syria potamôn) rendent l'expression Aram Naharaïm (Syrie des deux fleuves) renfermée dans la Bible , Ge 25:20-28 31:18 , etc.), désigne avant tout la plaine élevée et fertile qu'arrosent l'Euphrate, le Habor et le Tigre, dont le N. De fait, on comprend aujourd'hui généralement sous ce vocable tout le pays enfermé entre le cours des deux grands fleuves, y compris la contrée que l'on regarde comme le berceau de la plus antique civilisation

La vigne est désignée dans la Bible par l'hébreu gèfèn (54 fois) et le grec ampélos  ; le vignoble cultivé Celui qui foule à la cuve est le dôrek-anâbim (écraseur de grappes) ; la Bible nous a conservé le cri Comme le figuier et l'olivier, la vigne apparaît dès les premières pages de la Bible : après le déluge Il se peut que la réprobation qui, dans la Bible, s'attache au chékar s'explique justement par le fait Mais, d'autre part, la Bible ne craint pas de parler de la joie que procure le vin ( Jug 9:13 , Ps 104