destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est atteinte (Phi 1 28 3:19, 1Ti 6:9 , 2Pi 3:7 ). De même le verbe perdre ou se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1: Mt 7:13 ) et « la montagne de perdition » (2Ro 23:13). : appliquée par Jésus ( Jn 17:12 ) à Judas Iscariote (voir art.) et employée par saint Paul ( 2Th 2:3

1. Descendance de père en fils (De 5:9 et suivant , etc.). Ensemble des êtres humains vivant à une époque donnée ( No 32:13 , Mt 24:34 etc.). 3. Dans ce sens, les divers termes grec sont ordinairement rendus par « race » ( Mt 3:7 12:34 , Ac 2:40

Pendant le siège de Bétyloua, les citernes s'épuisèrent ( Jug 7:21 , cf. Jug 8:31 ). 19), de tombeau (1Ma 7:19). 2. On y puisait de l'eau au moyen : 1° d'une corde et d'un seau ( No 24:7 , Esa 40:15 ) ou d'une cruche Les vignerons en creusaient pour leurs pressoirs ( Mr 12:1 ). 3. (voir ce mot), image des pièges ; ( Ps 9:16 35:7 40:3 119:85 etc.) 4° puits et sources jaillissantes

Syn. cormoran. 3. pères, Le 11:13 , De 14:12, Vers. Syn. orfraie. 1. 23 , Job 9:26 , Ps 103:5 , Esa 40:31 , Jer 49:16 , La 4:19 , Eze 17:3 , Os 8:1 etc.). ( Ap 4:7 ) ; les Pères de l'Église en ont fait l'emblème de l'évangéliste Jean. 2. Ses ailes noires contrastent avec son plumage blanchâtre. 3. E. D.

1. David mourant recommanda à Salomon les fils de Barzillaï (1Ro 2:7). 2. Gendre de ce même Barzillaï, dont il prit le nom ( Esd 2:61 , Ne 7:63 ). 3.

Fils de Javan, dans la Table des Peuples ( Ge 10:4 , cf. 1Ch 1:7 ) ; représente donc un pays riverain celui dont les « îles », ou contrées maritimes (voir Iles), fournissaient la pourpre à Tyr ( Eze 27:7 ), on le cherche surtout parmi les rivages alors réputés pour cette production : 1. explication (Virg., En., 4:335), et ce nom désigne dans certains auteurs latins les rivages carthaginois. 3. Syn. les conserve : « les îles du Péloponèse » (n. à Eze 27:7 ).

Sag 7:17 19:18, et 2Pi 3:10 , 12 visent les éléments physiques constituant le monde matériel, que l'angélologie L'apôtre Paul emploie quatre fois le mot : Ga 4:3 , 9 et Col 2:8 , 20 . , Hén. 41:43, 1Co 15:40 , Jas 1:17 , Ap 1:20 , Clém. d'Alexandrie, Strom., 6:5). Hén. 82:10 - 14 60:11 et suivant  ; Oracles Syb. 7:33, 35) ; Heb 1:7 est en accord sur ce point avec Ps 104:4 Jn 5:4 , l'ange de la piscine de Béthesda ; Ap 7:1 , les quatre anges des quatre vents ; Ap

Dans l'A.T., appelée mer de Kinnéreth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hébreu dans Jos 12:3 ). ( Ps 81:3 ) Kinnéreth semble être aussi parfois le nom d'une ville de Nephthali ( Jos 19:35 , 1 Ro 15 6:1 21:1 ). Josèphe (G.J., III, 10:7) fait une longue description du lac. 1 ).

4 7:3 ) ; dans Ec 7:6 le rire des insensés est opposé au feu d'épines qui contrairement à celui du charbon 7 , Sag 5:3, Ps 37:13 2:4 , Pr 1:26 ). » ou dans une inscription du III e siècle av. J. 22 21:24 etc.), parfois d'incrédulité ( Ps 1:1 , Ac 2:13 , 2Pi 3:3 etc.). Mr 2:7 , Mt 5:15 7:3 , 5 9 15:14 19:24 , Lu 5:10 , Jn 10:32 etc.)

Pour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. 7 . Son titre dans Ap 1:18 fait allusion à l'idée juive du royaume de la mort, fermé par des portes ( Ps --La clef de l'abîme, ou du puits de l'abîme ( Ap 9:1 20:1 ), s'explique par la cosmogonie de l'antiquité Jn 17:3 )