7 ). II Littérature apocalyptique juive. 1. ). 2. séjour définitif des justes (Hén. slav. 8 42:3, 5, Pseudo-Esdras 7:36,123) ; parfois il est confondu pour les justes ( 2Co 12:4 ) ; 3° le lieu définitif où vivront les justes ( Ap 2:7 ).

Esa 3:9 et suivants , Jer 8:11 et suivants ). 13 , Eze 34:17 , Mal 3:5 etc.). Mais c'est surtout à partir de l'exil que ces pensées se sont développées ( Ps 96:10 98:9 , Da 7:9 et :31 et suivants ), dans ses avertissements ( Mt 10:28 13:40 ss) et dans plusieurs exhortations ( Mt 7: De même saint Paul : ( 1Th 3:13 5:23 , 1Co 1:8 5:13 , 2Co 1:14 5:10 , Ro 2:5 , 16 , Phil 1:6 , 10 2:16

46:34 ), il s'agit ordinairement des usages et des faits qui sont l'objet de la répulsion de JHVH, 1° justice et violent sa loi sainte (mensonge, querelles, etc., Pr 6:16  ; emploi de balances fausses, Pr 11:1 ; mauvaises pensées, Pr 15:26  ; immoralité, Le 18:22-30  ; péché en général, Sir 15:13) ; 2° soit parce rituel prescrit pour son culte (consommation de la viande sacrificielle à l'état de corruption, Le 7: 18-21  ; consommation de certains animaux considérés comme souillés, Le 11:10-42 ) ; 3° soit enfin parce

Ex 17:2-7 , No 14:22 , De 6:16, Esa 7:12 etc.). 1Pi 1:6 4:12 , Ap 3:10 ), etc. ; le synonyme dokimê se trouve dans ( Ro 5:4 , 2Co 2:9 , Php 2:22, etc Mt 16:1 19:3 , Lu 10:25 , Jn 6:6 d 'une part, et Mt 4:1 et parallèle, 1Co 7:5 , Ga 6:1 , 1Th 3:5 , Heb 2:18 4:13 , Jas 1:13 et suivant d'autre part). et parallèle, 1Co 7:5 , 1Th 3:5 ), celle-ci est présentée comme venant de Satan (voir ce mot) qui, pour

Les mots des racines nâta ( Esa 60:21 61:3 , Ps 144:12 , Mich, 1:6 ) et châthal ( Ps 128:3 ) peuvent (cf. 1Ch 4:23 , Job 14:9 , Ps 144:12 , Esa 5:7 17:10 60:21 61:3 etc.) 2:15 ) ; le pain et l'eau sont d'ailleurs l'essentiel ( Ex 23:25 , No 21:5 , Job 22:7 , Esa 33:16 , Adam et Eve firent de la feuille de figuier leur premier vêtement ( Ge 3:7 ). Comme l'herbe la fleur est éphémère ( Job 14:2 , Ps 90:6 , Esa 40:6 , Jas 1:11 , 1Pi 1:24 ).

d'indiquer n'a été déterminée avec précision, après plusieurs siècles de recherches, que vers la fin du XIX e Les Égyptiens appelaient leur fleuve Ho J p (1), que les théologiens des époques plus récentes identifiaient T, ye'or désigne généralement le Nil ( Ge 41:1-3 , 17 Ex 1:22 2:3-5 4:9 7:15-25 8:5 , 9 17:5 Esa 19:7 23:3 , 10 Jer 46:7 Eze 29:3 , 9 , Am 8:8 9:5 , Zach, 10:11 ) ; dans Da 12:5-7 il s'agit du Tigre. 19 8:3 , 2 Ro 19:24, Esa 7:18 19:6 37:25 , Eze 29:3-5 - 10 30:12 , Na 3:8 , Ps 78:44 ).

au lieu de pneumatica) 2. 17 . 3. 3 ). 4. Heb 2:4 ) Partis d'inspirations divines, les charismes se transmettent ( Ro 1:11 ) et font de nouveaux 22 24:24 , 2Th 2:9 , 1Co 12:3 , Ap 13:13 et suivant ).

Les genoux de l'homme représentent la force : ils sont les premiers ébranlés par la terreur ( Eze 7:17 21:12 , Na 2:10 , Da 5:6 ), le souci (Sir 25:23), le jeûne ( Ps 109:24 ), la maladie (peut-être une montrent en tout cas plus prudents et plus maîtres d'eux-mêmes dans une région en état de guerre ( Jug 7: la génuflexion , quoique différente des révérences et prosternations, est comme elles une posture : 1° de supplication  : (2Ro 1:13, Mr 1:40 , Mt 17:14 ) on voit chez les classiques le suppliant agenouillé

Syn. dit « lyre » ( Ps 33:2 144:9 ) ; (b) le kinnôr ( Da 3:5 , Ps 137:2 , Sir 39:15), ordinairement à D'autres instruments, le psaltérion à cinq cordes ( Da 3:5 ) ; la kithara, ( 1Co 14:7 ) et la sabbeka Le nom pluriel neginâth ( Ps 4:1 54:1 55:1 67:1 76:1 , Hab 3:19 ) rappelle que les harpes ont plusieurs Le mot hébreu lamnatséakh ( Hab 3 , Ps 4:1 , et 54 autres fois), qu'on a traduit par « au chef des chantres Peut-être le murmure des flots du Kébar a-t-il le même effet sur Ézéchiel ( Eze 1:1 , 3 ).

) ; même, impudence ( Eze 2:4 ). Le front est dur, l'âme se ferme, tend à devenir impénétrable. 3. Origine. Il en est alors le propre auteur par son obstination ( Ro 2:6 ). Tel Pharaon ( Ex 7:13 ). Jésus regarde avec indignation ses auditeurs au coeur dur ( Mr 3:5 ). Ex 7:13 ).

50:15 , 21 , 1Sa 24:7 , 2 Ro 6:22 etc.). De 1:27, Mal 1:3 , cité Ro 9:13 ). La même aversion devant l'iniquité est attribuée au Seigneur Jésus glorifié ( Heb 1:9 , Ap 2:6 ). 2. réprimande ( Am 5:10 , Ps 50:17 , Pr 12:1 15:10 ), travail (Sir 7:15), et le bien en général ( Mic 3: 10 32:41, Ps 68:2 83:3 etc.).

Syn., oiseau de proie v. art. tsippôr, plus spécialement applicable aux petits oiseaux ( Ge 7:14 etc. ) ; baal kânâph (=possesseur d'ailes, Pr 1:17 ). D'après Ge 1:21 , les oiseaux furent créés le 5 e jour en même temps que les grands monstres marins et allusions à leurs migrations, à leur vol rapide (Sag 5:11), à leur voracité ( Mr 4:4 ), à leur chant ( Ca 2: --Voir Bar 3:17 Palestine, parag. VII, et les art. aux divers noms d'oiseaux. E. D.