propos du jeune fugitif, et qui probablement équivaut à l'hébreu sâdim, nom d'un linge de prix ( Pr 31:24 Ac 19:12 ) soit à un certain genre de linge en particulier, serviette ( Lu 19:20 ) ou linceul ( Jn 11 Le grec othonia prend aussi ce dernier sens dans le 4 e évangile ( Jn 19:40 20:5,6,7 ) ; dans Ac 10:11

de l'autel ( Ex 20:25 ), du sanctuaire ( Le 21:12 , 23 , Eze 44:7 , 1Ma 2:12, Judith 9:8, Ac 21:28 24 est le grand profanateur ( Am 2:7 , Jer 34:16 , Eze 20:39 36:20 et suivants , Esa 56:2 , 6 , Mal 2:11 Les prophètes infidèles sont dénoncés comme profanes ( Jer 23:11 ), comme confondant par leurs crimes

Ge 21:8 , 1Sa 1:22 , 24 ) Voir Bertholet, Hist. Civ. verge et correction ( Pr 23:13 et suivant 22:15), par faiblesse ou par un amour mal entendu ( Pr 13:24 par ex. à Moloch (2Ro 16:3 21:6 23:10) ; Israélite, il peut, comme Jephté, l'offrir à Jéhovah ( Jug 11 l'enfant que son père aime » ( Ge 44:18 , 34 ) ; l'émouvante histoire de la mère de Samuel ( 1Sa 1:11 :6 , 8 ) et par Za 8:5 dans les visions du règne messianique ; les accents pathétiques d'un témoin de

(cf. 1Ch 24:10 , classe d'Abija) Mt 12:5 cite l'exemple du prêtre officiant le jour du sabbat. dans le sanctuaire ( Le 16:3 , 34 ), tandis que Jésus y est entré une fois pour toutes ( Heb 9:6-15 , 24 -26 ) pour accomplir un sacrifice définitif ( Heb 10:11-14 - 19-22 ). De même plus tard à l'égard des apôtres ( Ac 4:5 , 8 , 23 6:12 23:14 24:1 25:15 ). , 14 7:11 , 13 11:16 14:3 19:4 ), Il est difficile de préciser, d'après les écrits du N.T., les limites

Puiser l'eau était un travail de femme ( Ge 24:11-19 , Jn 4:7 , etc.). Sans doute il eût été honteux de refuser de l'eau à un voyageur ( Ge 24:17 , Jn 4:7 ), mais l'abreuvage par fontaine ou source (voir ce mot), dans un puits ou hors d'un puits ( Ge 26:19 , Jer 2:13 , Jn 4:11 L'eau amère s'oppose non à l'eau vive, mais à l'eau douce ( Jas 3:11 ) ; elle désigne l'eau saumâtre et suivant ) L'eau enfin est souvent citée comme moyen de purification ( Ex 30:18-21 40:30-32 , Le 11

Ps 24:1 et Ge 1 , considéré au point de vue de l'ordre des créations successives). tourner les regards de l'homme vers le Créateur ( Ps 19 ) dont monde et hommes dépendent absolument ( Ps 24 A.T. ; Heb 1:2 11:3 ) et devait en être le roi ? ( 1Ti 1:17 ) 2. Ils savent que ce monde est condamné ( 1Co 11:32 ). Il désigne parfois l'univers organisé ( Jn 11:9 17:5 ).

Les Édomites, installés dans les montagnes de Séir, ( Ge 32:8 , No 24:18 , De 2:22, Jug 5:4 ) refusèrent aux Israélites sortis d'Egypte le droit de passer sur leur territoire ( No 20:18-21 21:4 , Jug 11:17 Un petit-fils d'Ésaü, Kénaz ( Ge 36:11 ), a un homonyme, dont le fils Othniel fut juge en Israël. Salomon équipa une flotte dans ses ports (1Ro 9:26), mais eut à réprimer une première révolte (1Ro 11 11 ).

suivants ), « Dieu a enfermé tous les hommes dans la rébellion pour faire miséricorde à tous » ( Ro 11 l'époque des prophètes, les questions troublantes de la foi en la Providence ( Ps 37 , Ps 74 , Job 24 déclarent la guerre à toute oppression de l'homme par l'homme ( Lu 4:18 et suivant , Mt 20:25 23:8-12 24 la mort, même jusqu'à la mort sur la croix, et que Dieu lui a donné l'élévation souveraine (Php 2:6-11 :52 , Ga 3:28 , Col 3:11 ).

15 4:1 ) ; les risques qu'elle court, oiseau sans défense, d'être stupidement prise au piège ( Os 7:11 les volées de pigeons en troupes, auxquels sont comparés les captifs libérés revenant d'Assyrie ( Os 11 :11 ) ou ramenés sur les navires aux voiles blanches ( Esa 60:8 ), la position des nids aux flancs des précipices ( Jer 48:22 ), les roucoulements gémissants ( Esa 38:14 59:11 , Na 2:8 ), et l'allure tendre exception mettait le sacrifice à la portée des pauvres ; c'est celui qu'offrit la mère de Jésus ( Lu 2:24

(De 32:41 et suivants , Esa 59:18 ) et contre les ennemis de son peuple ( Esa 35:4 , No 31:3 , Jug 11 contre leurs ennemis, les justifiés de la nouvelle sont appelés, à l'exemple de leur Sauveur ( Lu 23:24

est destinée à s'étendre sur tous les siècles ( Esa 7:10-14 , 17-25 8:6-10 , 19-22 9:1-6 10:20-23 Esa 11 proférant des menaces contre le royaume d'Israël ( Esa 9:7-10:4 , oracle auquel il faut ajouter Esa 5:24 et suivant ) et une sourate annonçant le châtiment de l'Assyrie ( Esa 10:5 , 19-24 , 32 , sourate postérieure mouvement général indique aux chap. 7 et 8 qu'Emmanuel viendra, au chap. 9 ce qu'il sera, au chap. 11