anciennes étant souvent de grandes dimensions, se portaient alors sur l'épaule : d'où l'image de Esa 22 :22 , promettant l'autorité au nouvel intendant du palais royal. Son titre dans Ap 1:18 fait allusion à l'idée juive du royaume de la mort, fermé par des portes ( Ps --La clef de l'abîme, ou du puits de l'abîme ( Ap 9:1 20:1 ), s'explique par la cosmogonie de l'antiquité

couramment en haute treille ; d'où l'expression : « sous sa vigne et sous son figuier » (1Ro 4:25, Mic 4:4 , Za , Ag 2:19 , Za 8:12 , Mal 3:11 etc.) ce sera un signe de paix et de sécurité ( Jer 32:13 , Eze 28:26 khèmèr (De 32:14, Esa 27:2  ; araméen, khamar, Da 5:1 , 4 , 23 , Esd 6:9 7:22 ) désigne aussi un vin 15 , Pr 20:1 31:4 , 6 , Esa 5:11 , 22 24:9 28:7 ), le parallélisme porte sur l'action enivrante de l'un parler de la joie que procure le vin ( Jug 9:13 , Ps 104:15 , Pr 31:6 et suivant , Eccl, 9:7 10:19 , Za

Originaire de Bethléhem, il était fils d'Obed et petit-fils de Booz et de Ruth ( Ru 4:22 ). Enfin, David fuyant la colère de Saül accueille son père dans la caverne d'Adullam ( 1Sa 22:1 ), puis dans sa prophétie : « un rameau sortira du tronc d'Isaï, un rejeton naîtra de ses racines » ( Esa 11:1 appelé « arbre de Jessé », Jessé étant la forme grecque du nom d'Isaï, employée dans les LXX et dans Mt 1:

1. 4 , Ro 1:7 , Col 3:13 ) ; ils se déclarent aussi entre eux « bien-aimés dans le Seigneur » ( Ro 16:8 11 , Mt 3:17 , Lu 3:22 ) et sa transfiguration ( Mr 9:7 , Mt 17:5 , cf. 2Pi 1:17 ). singulier grec agapêtos =bien-aimé, qui dans les LXX désignait une fois sur deux un fils unique ( Ge 22 6 , et « le fils de son amour », de Col 1:13 ).

d'Israël dans le chant d'Ésaïe ( Esa 5:5 ) repris par Jésus dans la parabole des vignerons ( Mr 12:1 --Le symbolisme de la haie est double et complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne ( Esa 5:2 ), l'avait mis à part ( No 23:9 ), gardé ( Esa 27:3 ), environné comme d'un mur de feu ( Za

Ex 1:22 ) ; celui de Cyrus pour la libération d'Israël captif et la reconstruction du temple de Jérusalem ( 2Ch 36:22 et suivant , Esd 1:1 5:17 6:3 ) et ceux de Darius puis d'Artaxerxès pour confirmer le précédent puis à Darius ( Da 3:10 , 28 6:7 ) ; enfin l'édit de recensement publié au nom de César Auguste ( Lu 2:1

(=maître-ouvrier). 1. Capitaine, ou gouverneur de Samarie sous Achab (1Ro 22:28 parallèle 2Ch 18:25 ). 2. Roi de Juda, fils de Manassé, père de Josias ( 1Ch 3:14 , Jer 1:2 25:3 ) ; poursuivit les pratiques de

(=hauteur ; le mot hébreu est généralement écrit avec l'article : la hauteur). 1. doute des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël ( Jos 18:25 , 1 1 ). Abréviation pour Ramoth-Galaad (cf. 2Ro 8:29 et 2Ch 22:6 ). 7. Transcription de la Vers. Syn. dans Eze 27:22 , pour Raéma (voir ce mot).

1. Terme pouvant désigner toute sorte d'objets utiles : outils ( Ge 4:22 , No 35:16 , 1 Ro 6:7 , Esa 54: 16 ), armes ou machines de guerre ( Ge 49:5 , Jer 51:20 , Eze 9:1 ), matériel de musique ( Am 6:5 ),

le Bésor ( 1Sa 30:9 et suivant ), le Kana ( Jos 17:9 ), et du mont Guilboa le Kison ( Jug 4:7 5:21 , 1 jadis entre Jérusalem et le mont des Oliviers, se dirigeait ensuite vers la mer Morte ( 2Sa 15:23 , 1 De la chaîne montagneuse E. descendent vers le Jourdain ou la mer Morte : le Jabbok ( Ge 32:22 No 21: 24 , De 3:16, Jos 12:2 ), l'Arnon ( No 21:14 22:36 , Jug 11:18 , 2 Ro 10:33, Esa 16:2 , Jer 48:20 ) et :16 ), l'abondance et la puissance ( Ps 119:136 , Pr 18:4 , Esa 30:28 , La 3:48 , Da 11:22 , Am 5:24

1. des Israélites au désert ( No 33:20 ) ; non identifiée mais probablement la même que Laban de De 8:1. roi de Juda Joram, Libna profite d'une révolte des Édomites pour faire elle-même défection (2Ro 8:20,22 d'un Jérémie dont la fille Hamutal fut la mère des rois Joachaz et Sédécias (2Ro 23:31 24:18, Jer 52:1

1. Est 1:1 . 2. Jésus de venir guérir sa fille malade ; elle mourut entre temps, mais Jésus lui rendit la vie ( Mr 5:22