les Hermons), contrée où le psalmiste devait être retenu loin de la maison de Dieu (verset 5) ; on a Il est toutefois peu vraisemblable qu'un croyant israélite eût représenté la colline sainte par une périphrase aussi modeste, comme aussi qu'il eût appelé sa patrie « pays du Jourdain et des Hermons ». Il faut donc s'en tenir sans doute à la première explication, la plus courante, en constatant que la hauteur de Mitséar n'a pas été sûrement identifiée.

On a souvent pensé qu'il s'agissait du point culminant sur le toit même des bâtiments du temple d'Hérode Toutefois les termes mêmes de la tentation donnent l'impression d'une très grande hauteur à pic sur le Le rempart ayant 30 m. de haut et la colline vers le S. à l'angle S. Hégésippe ne détermine pas plus cet endroit que les évangiles ne l'avaient fait ; mais il est probable

Localité ou district, à l'Est du Jourdain, dans les hautes vallées de l'Arnon ( No 21:14 ) ; emplacement

Cent.), mais encore dans Ac 17:4 , 12 , où il s'agit aussi de femmes de haut rang, ou du meilleur monde Dans le premier cas, à Antioche de Pisidie, ces grandes dames appartenaient à l'aristocratie des colons Dans les deux autres cas, au contraire, à Thessalonique et à Bérée, seule la haute société compta des Ces trois mentions de grandes dames sur le chemin de l'apôtre, desquelles il faudrait rapprocher la légendaire Thécla, noble fille d'Iconie (voir ce mot), correspondent donc bien à la situation sociale de la femme