Ps 83 , Jon 3:10 à Jon 4:11 , le liv. d'Esth.), qui devait finir par provoquer le jugement de Tacite Mt 24:10 ). Voir Amour. II Haine envers le mal. 1. De la part de DIEU . devenues impies (Sag 12:4 14:9) ; cette expression de sa haine équivaut à une sentence de culpabilité réprimande ( Am 5:10 , Ps 50:17 , Pr 12:1 15:10 ), travail (Sir 7:15), et le bien en général ( Mic 3: Mt 10:37 ), à « haïr sa vie » ( Jn 12:25 ).

T, pour désigner des sièges de tous genres, escabeaux, chaises, même tapis ; ( Jug 5:10 ) mais le plus souvent il s'agit de sièges d'honneur, pour juges, prêtres, personnages royaux ( Jug 3:20 , 1Sa 1:9 Sir 7:4 38:33), d'où la traduction la plus fréquente : trône (voir ce mot). Dans le N.T., le grec kathédra désigne les sièges des marchands ( Mr 11:15 parallèle Mt 21:12 ), la « chaire de Moïse », c-à-d, le siège d'où la Loi est lue et commentée ; ( Mt 23:1 ) et le mot composé

. : la fille de Pharaon adopta Moïse ( Ex 2:10 ), la reine Tacpénès adopta Guénubath (1Ro 11:30), Mardochée , Ga 4:5 , Eph 1:5 ). Ex 4:22 , Os 11:1 ) Dans les autres passages, l'apôtre désigne les prérogatives du croyant qui, d'esclave Dans Ga 4:5 , nous trouvons très vraisemblablement une allusion au droit romain. L'apôtre s'est servi de cette comparaison pour illustrer sa théorie ; et Deissmann (NBS, 67) a montré

Cette huile parfumée, préparée par des professionnels ( 1Sa 8:13 , Pr 27:9 , Eccl, 10:1 , Ne 3:8 ), était :3 ). 2° Comme remède, pour adoucir les plaies. ( Esa 1:6 , Mr 6:13 , Lu 10:34 ) 3° Pour embaumer les :1-6 16:13 Esa 61:1 ). :1 , 1 Ro 19:15 et suivant , etc.). :16 , 2Sa 11:4 , 16 ).

Le frère de Marthe et Marie, ressuscité par Jésus ( Jn 11:1 , 26 12:1 , 11 ). :4 ). du 4 e évangile. Les Synoptiques passent sous silence le ministère de Jésus en Judée, tandis que le 4 e évangile, en rapportant On allègue alors que la valeur historique du 4 e évang, reste douteuse : mystique, il se préoccupait

Pierre ( Ac 11:26 26:28 1Pi 4:16 ). Il recherche avant toutes choses le Royaume de Dieu et sa justice ( Mt 6:10 , 33 ), Il ne juge pas ( Il prend le joug de son Maître ( Mt 11:28 et suivant ) et il confesse son nom ( Mt 10:32 ). Le chrétien participe à sa résurrection après avoir participé à sa mort ( Ro 5:12-6:11 ). Il tient sa langue en bride ( Jas 3:1 , 10 ).

de douars en perpétuels déplacements avec leurs gens et leurs biens ( Ge 11 31 12 4 , 9 13:1 , 12 20 -O, de la mer Morte ( Jug 1:16 , 4:11-17 ), en gardant toutes les habitudes de la vie nomade ( Jug 5: 10:4 12:14 ) ; ils paraissent n'avoir adopté le mulet et le cheval que d'une façon exceptionnelle et 25:24-36 Eze 34:2-10 , Zach, 10 2 11:3 , 5 , 7-17 ). :6-16 25:32 26:31 , Lu 12:32 15:3-6 , Jn 10:2 , 10 21:15-17 ).

35 , Da 8:5 , 8  ; 3. sâhir, poilu, ordinairement bouc, Da 8:21 , fém. séhirâh, chèvre, Le 5:6 , 2Ch 11 :16 , Esa 13:21 34:14  ; 4. haltoud, pluriel haltoudim, Ge 31:10-12  ; Sg. boucs, Vers. Grec  : 1. ériphos, ériphion, Mt 25:32  ; 2. tragos, Heb 9:12 , 19 10:4 ). De leurs poils généralement noirs ( Ca 4:1 6:5 ), on tisse des étoffes ( 1Sa 19:13 ) ; les couvertures du tabernacle étaient de ce tissu ( Ex 26:7 35:26 36:11 ).

Ex 34:28 ) appelées habituellement, d'après De 4:13 : les dix commandements (cf. aussi De 10:4). , 4 , 28 , De 10:1-4). Ainsi rétabli dans son sens large, le troisième commandement introduit logiquement le 4 e ; 3 et 4 sont comme 1 et 2 solidaires l'un de l'autre. 4 e COMMANDEMENT. Dans ces commandements 3 et 4, le Décalogue rejoint l'oraison dominicale ( Mt 6:9 et suivant ). 5 e -

(=compassion). 1. Un des chefs du retour de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:2  ; =Néhum, Ne 7:7 ). 2. Gouverneur perse en Samarie ; grâce à sa lettre adressée à Artaxerxès, où il accusait de rébellion les Juifs qui reconstruisaient les murs de Jérusalem, il obtint le pouvoir d'interrompre les travaux ( Esd 4: Chef de Lévites qui travaillèrent aux réparations des murs de Jérusalem ( Ne 3:17 ). 4. Chef du peuple signataire de l'alliance ( Ne 10:25 ). 5.

15 4:1 ) ; les risques qu'elle court, oiseau sans défense, d'être stupidement prise au piège ( Os 7:11 Le 1:2 , 14 ) mais exclusivement pour un holocauste ( Le 1:14-16 ) ou une purification (pécheur, mère dans Le 14:4 et suivant , 49 et suivant devaient être aussi des pigeons. prescrit à ses disciples la simplicité, l'innocence de la colombe, unie à la clairvoyance du serpent ( Mt 10 10 , Mt 3:16 , Lu 3:22 , Jn 1:32 ), alors qu'une voix du ciel proclamait sa sainteté.

Saül portait sur la tête la couronne et au bras le bracelet, insignes de la royauté ( 2Sa 1:10 ). redoutables connus sous le nom de plaies d'Egypte, Moïse, suivant l'ordre de Dieu, étend la main avec sa verge ( Ex 7:19 8:6-17 9 22 10:12-13 , 21-22 ). Za 11:17 ) le sens large que peut revêtir le mot. Eze 31:17 ). soit l'activité bienfaisante de Dieu, sa protection efficace (De 11:2 33:27, Ps 44:4 ,