religieuse des chrétiens ( Ac 2:42-47 4:32-37 ). Quelques textes attestant la croissance de la communauté : 2:41 4:4 6:7. 2. IIe PARTIE ( Ac 8:4-12:25 ). Ac 2:22 3:22 4:27-30 5:31 7:37 ) Le point de vue personnel de l'auteur peut être saisi parfois indirectement : Criticism, 1922 ; vol. 3 : Text, 1926 ; Jacquier, Les Actes (Introd., trad. et comment., point de vue

désigne le chemin de l'existence : « Je marche dans le chemin de toute la terre » ( Jos 23:14 , 1 Ro 2: 2 ), signifie : Je vais mourir. grec hodos possède à peu près les mêmes sens au propre et au figuré ( Mt 3:3 , Ac 8:26 , 1Co 12:31 4: Relevons quelques points particuliers : « La voie de Dieu » ou « la voie du Seigneur », qui dans l'A. Ce mot enfin est appliqué à Jésus par Jésus lui-même dans le 4 e évangile : « Je suis le chemin... »

Une partie de ces Kéniens, dont le chef était Hobab, ou Jéthro, le beau-père de Moïse ( Ex 3:1 4:18 , Jug 4:11 ), se joignit aux Israélites, sur l'insistance de Moïse, lors du départ du Sinaï ( No 10:29 -32 ), prit part à la conquête de Canaan ( Jug 4:3 , De 34:3) et s'établit au Sud d'Arad, en Juda. La présentation des Kéniens dans les généalogies judéennes est donc purement gratuite ; ce sont des assimilés Jug 2:2 , Os 10:1 ) contre lequel s'élèvent si souvent les prophètes.

ont aussi, identiques ou presque identiques, des séries d'épisodes semblables ; p. ex. le passage Mr 4: l'histoire de l'emprisonnement avec son motif (qu'ils n'avaient pas donné à sa place, Mr 1:14 , Mt 4: 2. termine le ministère galiléen dans Mr 6:1 et suivants parallèle Mt 13:54 , mais le commence dans Lu 4: Si certains d'entre eux se sont connus, jusqu'à quel point faut-il vraiment parler comme on l'a fait

Mais si des traces d'animisme et de polythéisme sont certaines, elles sont impossibles à systématiser Jéhovah punira son propre peuple ( Am 2:4-13 , Os 10:7 13:7 ). 2-4 ). Toutes les nations sont devant lui comme une goutte d'eau ( Esa 40:15 ) et elles sont toutes également Pour ceux qui sont nés de Dieu, pour les enfants, la lumière véritable vient d'apparaître ( 1Jn 2:8 )

Il est probable que les autres citations poétiques de No 21:17 , 27-30 ) sont empruntées comme la première au Livre des Guerres de JHVH ; peut-être aussi d'autres vieux chants, par ex. celui de Lémec ( Ge 4: 23 et suivant ), les oracles de Balaam ( No 23:7 , 18 24:2 , 15 et suivants ) et surtout le cantique

Ex 34:28 ) appelées habituellement, d'après De 4:13 : les dix commandements (cf. aussi De 10:4). Tu ne tueras point. 7. Tu ne commettras point d'adultère. 8. Tu ne déroberas point. 9. , 28 , De 10:1-4). Ainsi rétabli dans son sens large, le troisième commandement introduit logiquement le 4 e ; 3 et 4 sont comme 1 et 2 solidaires l'un de l'autre. 4 e COMMANDEMENT.

L'étym. de ce mot est obscure, mais son sens ne l'est point. En la représentant formée par Dieu d'une côte de l'homme ( Ge 2:22 ), l'auteur ne cède pas à son imagination L'homme et la femme sont animés du même souffle. fait d'Eve un nom propre (la littérature hébraïque avant l'exil n'en parle pas), nous voyons par 1Ti 2: Sur ce point les lumières nous manquent.

Expression qui ne se rencontre que dans 2Th 2:3 et équivaut probablement à l'Antéchrist (voir ce mot) ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu » ( 2Th 2: En attendant, l'action de cet être mauvais est enrayée par une puissance que les lecteurs sont censés Mais cette explication, qui cadre plus ou moins bien avec le verset 4 , est difficile à admettre si l'on --Ces explications sont ingénieuses ; toutefois il faut reconnaître qu'aucune n'est entièrement satisfaisante

Nos traductions sont variables et peu rigoureuses dans la désignation des différents ustensiles des sacrifices Cent.), pour les déchets de l'autel des holocaustes. 2. La niakhtâh désigne dans Ex 27:3 37:23 , No 4:9 , les cendriers ou « vases à cendres » destinés à recueillir