Les inscriptions assyriennes donnent un nom similaire à un désert syro-arabe ; mais on a plutôt rapproché le Mas biblique soit du mont Masius de Ptolémée (V, 18:2) et de Strabon (XI, 14:2), chaîne qui se trouve ville actuelle de Nisibin dans le Kurdistan méridional, soit du mont Masou de l'épopée de Gilgamès (IX, 2:

calcaire très estimée pour son grain fin et son poli, sa couleur blanche ou rosé, le marbre est cité parmi les sur socles d'or ( Ca 5:15 ), palais royal de Suse ( Est 1:6 ), temple de Salomon à Jérusalem ( 1Ch 29:2 de Josèphe : d'après lui le sanctuaire était construit en pierres blanches du Liban (Ant., VIII, 3:2, 9), et le temple d'Hérode le Grand avait des colonnes de marbre (G. ]., V, 5:2).

Hébreu  : 1. tsôn, dans le sens général le petit bétail, brebis et chèvres, Ge 4:2  ; dans le sens restreint une brebis ou une chèvre, Ex 22:1 . 2. sèh, même remarque, un sens général, Esa 7:25 , et un sens restreint Les troupeaux étaient la principale richesse des patriarches ( Ge 13:2 24:35 26:14 ) ; certains passages :1-3 , Ge 29:2-7 et suivant ). ( Lu 2:8 ), prêts à les défendre contre les fauves ( 1Sa 17:34 ).

cananéenne qui, après la conquête de Josué, fut attribuée à Benjamin sur la frontière d'Éphraïm ( Jos 16:2 Dans Jos 16:2 les deux endroits sont distincts : sans doute le nom de Béthel fut d'abord celui du sanctuaire voisin avant de devenir celui de la ville. 2.

Syn., bouche). 2. , Pr 15:7 24:2 , Mal 2:7 ). Un » homme de lèvres » est un grand parleur ( Job 11:2 ) ; de vains propos ne sont que « paroles des un sacrifice qu'il agrée ( Os 14:2 , Heb 13:15 ). ( Ex 6:12 , 30 ), impures ( Esa 6:5 ), flatteuses ( Ps 12:3 et suivant ), menteuses ( Ps 31:19 120:2

Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant Le Messie est attendu comme « le Consolateur », ou « la consolation d'Israël » ( Lu 2:25 ). C'est ce programme que Jésus prend à son compte ( Lu 4:16 et suivants ), les conditions qu'il pose étant Consolateur ( Jn 14:26 ) ; la consolation est apportée par les Écritures ( Ps 119:50 ), par les apôtres ( 1Th 2  : et suivant ), par les fidèles ( 1Th 4:18 ) ; mais sa source est toujours dans l'amour de

Premier mot de 1Pi 2:2 en latin : « Comme des enfants nouveau-nés, désirez... », passage adopté par les

broyée apparaît dans Esa 27:9  ; la chaux étendue d'eau (eau ou lait de chaux) apparaît dans De 27:2- Les Juifs blanchissaient de même leurs tombeaux pour les mettre en évidence et épargner aux passants encore, par le Seigneur lui-même, de l'hypocrisie des chefs religieux, agents de corruption et de mort. 2. qui laisse un résidu de chaux (lat., calx, calcis), devient l'image de la destruction totale, dans Am 2: 1 , où le crime de Moab est d'avoir brûlé les os du roi d'Édom « jusqu'à les calciner » (Bbl.