régner la justice ; de même le verbe épiscopeïn est employé dans le sens de prendre soin (De 11:12 2) figure pas dans les listes de charismes, ou dons de l'Esprit, dressées par saint Paul ( 1Co 12:28 , Eph 4: proposaient à la communauté d'élire évêque tel personnage leur paraissant qualifié ; il leur arrivait sans celui-ci, loin de dominer sur le collège des anciens et de le présider, en dépendait au contraire. 4. Clément recommande la soumission, mais sans en appeler au pouvoir de l'évêque.

. ; 2.242, LXX). On a remarqué que ce nombre formait en chiffre rond les 2/3 de 4.000. On admet généralement, sans pouvoir le prouver, que Ramsès II (1292-1225) fut le Pharaon de l'oppression de Xerxès (l'Assuérus de la Bible : Esd 4:6 ). 465-424 Règne d'Artaxerxès I er Longuemain ( Esd 4:7 En tenant compte des indications de ces chronologies nous pouvons, sans prétendre à une rigoureuse précision

Petit-fils de Néco, qui avait été vaincu à Carkémis en 605 par Nébucadnetsar ( Jer 46:2 ), il hérita d'un royaume sans cesse menacé par la puissance caldéenne. Parmi eux se trouvait Jérémie, emmené de force par ses compagnons ( Jer 43:4 et suivants ) ; il avait

que Josué (voir ce mot) s'appelait primitivement Osée (les deux mots ont d'ailleurs la même racine). 2. Lévite ( Ne 10:24  ; Sg. : Hosée). 4. Prophète, fils de Bééri (voir art. suiv.). 5. Les annales de Tiglath-Piléser III disent que Pékah aurait été renversé par ses propres sujets (sans débuts du règne de Salmanasar IV (vers 725), Osée refusa à son suzerain le paiement d'un tribut qui, sans royaume si amoindri, et il envoya, pour obtenir son appui, des négociateurs à un personnage que 2Ro 17:4

beaucoup plus d'éléments concrets des scènes et de leur cadre, d'ailleurs avec une sobriété remarquable et sans 4 ), le coussin de la barque ( Mr 4:38 ), la multitude répartie en rangées (litt., parterres par parterres grandes scènes : la résurrection de la fille de Jaïrus ( Mr 5:37 , 43 ), la transfiguration ( Mr 9:2- témoins, autour du Seigneur, que trois disciples : Jacques, qui très tôt devait être martyr ( Ac 12:2 trois synoptiques, plusieurs n'ont été gardées que par Marc en des circonstances que Matthieu Lu auront sans

Or voici la nouveauté sans pareille de la Révélation, déjà dans l'A.T. : elle proclame la faveur divine Gautier). 2. Dans le Nouveau Testament. et suivant , Mt 3:3 , Lu 3:4 et suivants , Jn 1:23 , cf. 2 , 4 , 8,9 ). 4 , 1Ti 1:11 ), etc.

Plusieurs écrits talmudiques s'élèvent contre cette habitude ; il semble que par excès de zèle, et sans Voir Mort, Tombeau. 2. Vêtement de deuil. dépouiller de ses vêtements pour revêtir le sac, qui normalement se portait sur le corps nu ( Esa 20:2 son siège pour aller s'asseoir sur la terre nue ou sur un tas de cendres ( Job 1:20 , Jon 3:6 , La 2: ou le corps tout entier, on s'y roule, on saisit de la poussière que l'on jette vers le ciel ( Job 2:

Père d'Alexandre le Grand (1Ma 1:1 6:2), connu dans l'histoire sous le nom de Philippe II de Macédoine . 2. Ce Philippe est sans doute le même que le Phrygien dont il est question dans 2Ma 5:22 et 6:11, qu'Antiochus Frère d'Hérode Antipas , premier époux d'Hérodias ; voir ( Mr 6:17 , Mt 14:3 ) Hérodes (les), parag. 9. 2. C'est là qu'il résida et travailla sans doute, avec ses quatre filles qui étaient prophétesses, pendant

26:34 29 , 1Sa 1:2 ). ( Mal 2:14 ). Le père du futur marié ayant fixé son choix ( Ge 24:2 28:2 38:6 , Jug 14:2 ), la jeune fille doit se Celui-ci peut dissoudre le mariage qu'il a contracté, sans que l'épouse puisse s'y opposer. » ( Ru 4  : et suivant ).

Nous restons donc en présence de deux documents en tout, ( Lu 24:50-53 , Ac 1:4-12 ) lesquels appartiendraient Ces objections, il ne serait pas sans intérêt de les discuter. L'Ascension a moins brisé qu'affirmé ses liens avec la terre ( Ac 2:11 ). Jn 12:32 , comme aussi dans les prédictions du « retour sur les nuées » ( Mt 24:30 26:64 , cf. 1Th 4: Dans les épîtres, il faudrait citer : Eph 4:8 , Heb 1:3 4:14 , 1Pi 3:22  ; dans les épîtres et les évangiles

Nom appliqué, dans Esa 8:6 , probablement à un canal ; dans Jn 9:7-11 et déjà sans doute Ne 3:15 , à un étang ; Lu 13:4 parle de la « tour qui se trouve à Siloé ». -O, de la colline de Sion, dans l'étang aménagé à l'intérieur des murs, celui sans doute que Ne 2:14 appelle l'étang du Roi, à proximité du jardin du Roi (2Ro 25:4). La « tour » de Siloé ( Lu 13:4 ) faisait très probablement partie de la vieille enceinte de Jérusalem