Le terme apparaît dans Tobit (Tob 1:18) à propos de Sennachérim (Sennachérib ou Sanchérib) à son retour Il désignait l'ensemble du royaume du Sud qui disparut avec l'exil (586) et fut occupé en partie par attribuées à Arché-laüs ; la Galilée et la Pérée revinrent à Hérode Antipas ( Lu 9:7 ), le Hauran à Philippe Les récits du N.T. s'insèrent donc dans ce cadre et Luc l'a même signalé ( Lu 3:1 ). A. P.

dans ce dessein il a réuni des informations qu'il a soigneusement vérifiées, pour composer un récit Comme on l'a vu, il semble qu'il situe les épisodes chaque fois qu'il le peut. 23 et 8 dans le reste du N.T. comme extrêmement vraisemblable, et beaucoup de critiques la tiennent pour certaine (voir Chronol. du N.T variaient beaucoup d'un endroit à un autre (premiers, proconsuls, politarques, etc.), il connaît à fond

Peut-être y en avait-il également en poils de chèvre, ou bien en lanières de cuir d'une seule pièce comme L'hébreu de l'A.T. a plusieurs termes pour désigner les cordes, et il n'est pas toujours très facile Pour les instruments à cordes, voir ( Ps 33:2 , Esa 38:20 etc.) Instruments de musique. mot grec schoïnion (dérivé du nom du choin, plante cypéracée) ; ainsi, dans Lettre de Jérémie 43 , il Le même terme désigne dans le N.T. les cordes du fouet hâtivement confectionné par Jésus ( Jn 2:15 )

Par son étym. même (le mot latin dont il dérive vient du mot qui signifie deux), le mot « doute » indique Dans ce sens, qui n'a rien de nécessairement religieux ou de moral, il est simplement synonyme d'incertitude Il évoque parfois dans la pensée de l'auteur sacré l'image d'une épave ballottée par la houle (cf. une offense à l'égard de Dieu et du Christ, dont il refuse d'accepter le témoignage d'amour, mais aussi Voir aussi, dans le N.T., la parole de Jésus à propos du serviteur qui veut servir deux maîtres ( Mt

T, ni dans le N.T. ; c'est donc à tort que les anciennes versions traduisaient par : bouteille. plus vite, compare à l'outre entourée de fumée le psalmiste en deuil, vieilli prématurément. Jésus applique cette expérience, à propos des différences entre les principes de Jean-Baptiste et les Chaque soldat gonflait la sienne, sur laquelle il se mettait à califourchon dans l'eau, tenant de la Cet emploi des outres n'est pas mentionné dans la Bible, mais il est vraisemblable qu'il aura servi plus

Partie du corps humain ; mentionné au sens pr. dans Eze 47:4 , Da 10:10  ; il est aussi question de chameaux T, a pour substantif bérèk =genou. 17:14 ) on voit chez les classiques le suppliant agenouillé toucher les genoux ou la barbe de celui qu'il synagogue était de prier debout ( Mr 11:25 , Mt 6:5 , Lu 18:11 , 13 22:46 etc.), et d'après 1Ro 19:18 il T, et du N.T., qui opposent aux agenouillements païens l'adoration du seul vrai Dieu et du Seigneur Jésus-Christ

Le Markos du N.T. grec est le latin Marcus, prénom romain qui en cette qualité précédait le nom et le Ce fut d'ailleurs le cas de la plupart des prénoms latins, parmi lesquels le N.T. emploie comme noms D'où il ne s'ensuit pas nécessairement, comme on l'a supposé, qu'il faille placer aussi dans sa maison Un ou deux ans sans doute après la délivrance de Pierre, en 45 ou 46 (voir Chronol. du N.T., II, parag A propos de cette huitième et dernière mention de Marc dans le N.T., il est à remarquer qu'elle fut écrite

La théorie de la Galatie du N. a été universellement admise jusqu'à la fin du XVIII e siècle. , car celles du N. et celles du S. n'avaient pas été fondées en même temps et présentaient des physionomies La seule objection qui pourrait être faite à la théorie de la Galatie du N., c'est le silence quasi-total il n'a pas hésité à lui reprocher publiquement une attitude qu'il jugeait hypocrite ( Ga 2:11 s). Nous nous bornerons ici à renvoyer aux chap, consacrés à l'épître dans les principales Introd, au N.T

Ce terme se trouve surtout dans la poésie hébraïque, et le N.T. ne l'emploie que dans des citations poétiques de l'A.T. C'est dire qu'il revêt généralement un sens figuré, imagé ou allégorique. 1. Aussi le croyant demande-t-il à Dieu de veiller sur ses lèvres ( Ps 141:3 , Sir 22:27) ; Lui, il peut Par anthropomorphisme il est attribué à Dieu des lèvres qui commandent ( Ps 17:4 , Vers.

exprès l'ordre des personnages ; on pourrait aussi supposer qu'il a reproduit une tradition distincte Quoi qu'il en soit, un fait a frappé les savants qui ont étudié les légendes babyloniennes sur les origines Il est fort possible qu'un rédacteur de P, à l'époque où son peuple avait été mis en contact avec Babylone mort et l'a pris auprès de Lui, parce que, toute sa vie durant, il était resté en communion intime avec Dans le N.T., l'épître de Jude cite un de ces ouvrages ( Jude 1:14 ). 2.