du sol le permettaient, et s'approvisionnant ainsi de farine pour leurs besoins ( Ge 18:6 26:12 30:14 :1 26:1 33:17-20 35:16-21 , 27 46:32-34 47:3 ), et rapportent que Moïse, avant de se mettre à la tête le langage courant appelait des déserts ( Ge 21:14 , 1Sa 23:24 24:2 ) et où l'élevage nécessita peut-être buffles, et, comme montures ou bêtes de somme, des ânes et des chameaux ( Ge 12:16 13:5 22:3 24:35 26:14 Jer 33:13 , Eze 20:37 ), à les diriger ( Mic 7:14 ), à aider une bête à se relever, mais guère à « houler

le plus ancien évang, n'appliquait pas à Jésus ( Mt 8:2 , Lu 10:39 , Jn 20:2 etc.). dans la bouche même de Jésus pour désigner ceux « qui ont été jugés dignes de la résurrection » ( Lu 20 EMMANUEL. se trouve dans la prophétie d'Ésaïe ( Esa 7:14 ), que l'évangile de Matthieu, écrit pour les prophète, après l'apparition des quatre animaux qui représentent quatre empires puissants et cruels, voit Voir l'art, précéd, et les art. aux différents titres : Agneau de Dieu, Angle (pierre de l'), Bien-aimé

et suivant ), l'effectif des armées ( 2Ch 14:7 17:14-18 ). 2° Le Chroniste est profondément RELIGIEUX Ainsi, par ex., si Asa ( 2Ch 16 ), Josaphat ( 2Ch 20 ), Joas ( 2Ch 24 ), Amatsia ( 2Ch 25 ), Ozias ( , puisqu'il projette dans le passé ce qu'il voit autour de lui. (a) Sources historiques : Livre des rois d'Israël ( 1Ch 9:1 , 2Ch 20:34 ) ; Histoire des rois d'Israël Ahija ( 2Ch 9:29 ), Jeddo ( 2Ch 9:29 ), Sémaja ( 2Ch 12:15 ), Iddo ( 2Ch 12:15 13:22 ), Jéhu ( 2Ch 20

christianisme, on attachait encore tant d'importance à cette interdiction dans les milieux judéo-chrétiens que notions de propitiation et d'expiation (voir ces mots) appliquées au sacrifice de Jésus-Christ ( Heb 13:20 :4-7 , 14 , 49-53 ). 6. Pratique de la vengeance du sang : étant admis que dans le sang versé par meurtre réside l'âme de la l'épanchement de sang et d'eau, sous le coup de lance porté au côté du Seigneur crucifié, permet de penser que

Eze 43:15 et suivant où l'on trouve les deux noms Harel et Ariel (=montagne de Dieu, autel de Dieu), que L'expression paraît plus énigmatique encore dans 2Sa 23:20 = 1Ch 11:22 . forts) de Moab » ; ainsi, Crampon explique : « Les deux ariels, litt. lions de Dieu  : c'est le nom que Il est à remarquer que l'inscription de la stèle de Mésa, précisément roi de Moab, lui fait dire : « J'emportai de là l' ariel de Davdoh et le traînai jusque devant Kemos » (le dieu moabite).

103:6 , 14 116:5 , 9 ). Ce sont : l'aveu de la culpabilité ( Jer 14:20 ), la contrition du coeur ( Ps 51:19 , Esa 57:15 ), l'humble Il le décrit magnifiquement dans la scène du retour de l'enfant prodigue ( Lu 15:20-24 ). fait pour ainsi dire la théorie de son ministère, il parle de son rôle de rédempteur ( Mr 10:45 = Mt 20 prêcheront les apôtres ( Mt 26:28 , Mr 14:24 , Lu 22:20 , 1Co 11:25 ).

Fille cadette de Saül ( 1Sa 14:49 ), qui s'éprit de David, beau jeune homme protégé de Jéhovah, devenu Saül, jaloux de cette popularité, voulut s'attacher cet homme, autant par calcul que par reconnaissance La dot que selon la coutume l'époux devait payer à son futur beau-père fut remplacée par une épreuve lui fut rendue par le fils de Saül, Isboseth, à la grande douleur du second mari ( 1Sa 25:44 , 2Sa 3:14 Le récit rapporte qu'elle mourut sans enfants ( 2Sa 6:16 , 20 , 23 ) ; aussi, dans 2Sa 21:8 , faut-il

pas le temps de manger ( Mr 3:20 6:31 ), est propre à Marc et bien typique dans son évangile. qui ne craint pas de faire connaître ses émotions, indignation, affection, surprise ( Mr 3:5 6:6 10:14 : contraste que saint Paul avait magnifiquement dressé peu d'années avant Marc (Php 2:7,11), et que nous sang pour racheter le grand nombre et sceller la nouvelle alliance des hommes avec Dieu ( Mr 10:45 14 Jn L..

( Pr 20:9 ). 137:8 139:19-22 143:12 , 73:16 , 20 ). 90:3 , 6 103:14-16 ). (Sir 2:21 4:17,20, etc.) :20 34:9 37:16 39:1,11 Sag 2:1 6:12 17:1).