devant le trône et ils adorèrent » ( Ap 7:11 ), ou : « tombant sur sa face il adorera Dieu » ( 1Co 14 Et David danse de toutes ses forces devant l'Éternel ( 2Sa 6:14 ). la bête ( Ap 13:14 ). rendent un culte au soleil, à la lune et aux étoiles (De 4:19) et servent toute l'armée des cieux (2Ro 21 prosterneras pas devant elles » (les images) ( Ex 20:5 ), et les prophètes ne cessent-ils d'élever leur voix

attendre » ; c'est la patience ferme, endurante, tournée vers un bien à venir ( Ge 49:18 , Ru 1:12 , Job 14 :7 , 19 , Ps 25:21 , Os 2:15 , Eze 37:11 , Za 9:12 etc.). C'est avec Jérémie et Ézéchiel que l'idéalisme religieux se dégage du nationalisme vulgaire et que la voici quelques citations : attente de l'avenir ( Lu 6:34 23:8 , Ac 26:7 , 1Co 16:7 , Php 2:23, 1Ti 3:14 , 2Jn 1:12 , 3Jn 1:14 ) ; confiance placée en quelqu'un ( Mt 12:21 , Ro 15:12 etc.), principalement

T, ne connaît que quatre rois de Perse ( Da 11:2 7:6 , à moins que Ne 12:22 ne nomme Darius III) : Cyrus 5:5 , 7 6:1 etc.), Xerxès I er, (Assuérus, Esd 4:6 , Est 1:1-10 ) Artaxerxès I er ; voir ( Ne 2:1 5:14 13:6 , Esd 4:7 , 23 6:14 7:1-21 8:1 ) art. à chacun de ces noms. perses, qu'il nomme dans l'ordre suivant : Cyrus, Xerxès I er, Artaxerxès I er, Darius I er ( Esd 6:14 semble présenter l'ordre correct, mais le verset suivant montre bien que l'auteur place en réalité Darius

Son roi était Og, que les Israélites battirent à Édréi (voir ce mot) après avoir défait son allié, Sinon , roi de Hesbon ( No 21:33 et suivant , De 29:7, Ne 9:22 ). Béesthra ou Beth-Astaroth, furent réservées, comme cités de refuge, pour les enfants de Guerson ( Jos 21 ), ses taureaux ( Ps 22:13 ) ses génisses ( Am 4:1 ), ses béliers et ses boucs ( Eze 39:18 , De 32:14

Il est remarquable que les textes assyr. désignent les Ammonites avec l'expression « Bêt-Ammânou » (de Les Ammonites tenaient solidement la ligne du Jabbok (Nahr-ez-Zerkà), frontière naturelle ( No 21:24 à Saül, venu au secours de Jabès ( 1Sa 11 ) ou préoccupé d'affermir sa toute récente royauté ( 1Sa 14 quelques-unes de ses femmes chez les Ammonites (1Ro 11:1) et l'une d'elles, Naama, fut la mère de Roboam (1Ro 14 :21,31, 2Ch 12:13 ).

provoque la jalousie de Jéhovah », c'est l'idolâtrie, flagrant délit de l'infidélité envers lui (De 32:16,21,1Ro jalousie pour Dieu peut se mélanger d'éléments humains inférieurs : les préférences personnelles ( 2Sa 21 C'est ainsi que chez les Juifs contemporains de Jésus et des apôtres, le zèle (toujours même mot que jalousie) pour le Temple et la Loi va de pair avec l'intolérance ( Ac 21:20 ), zèle dégénéré dans la Jn L.

supportable à l'homme mortel : il lui montre non sa face, mais sa bonté (verset 19), car il ne peut être vu que De même, alors que le Christ s'entretient avec Moïse et Élie sur la montagne de la Transfiguration, son L'expression « ange de la face » ( Esa 63:9 ) peut signifier la présence personnelle de Dieu, de même que L'impie, le pécheur obstiné endurcit son visage ( Pr 21:29 , Jer 5:3 ). Le jaloux détourne la face (Sir 14:8).

Aujourd'hui, on désigne encore par les noms d'Absalom et de Josaphat deux monuments taillés dans le roc, mais que On sait d'ailleurs que le roi Josaphat fut enterré « avec ses pères, dans la ville de David » (1Ro 22 :51, 2Ch 21:1 ) et que ces sépultures ont été probablement repérées, sinon retrouvées, au Sud de l'Ophel Ceux qui traversent ce pont, plus étroit que le fil d'une épée, sont déclarés justes. dénomination de Josaphat (=JHVH juge), appliquée à la vallée du « jugement » ( Joe 3:2 , 12 , voir verset 14

( Job 4:17 9:1 14:4 15:14-16 25:4 ) Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n'en est pas un qui fasse Il n'en peut sortir aucun ( Job 14:4 ). 14:1 , 3 ). 90:3 , 6 103:14-16 ). (Sir 2:21 4:17,20, etc.)