de Jacob), près de l'emplacement de Césarée de Philippe ; 2. un nom général pour les bourgs de Jaïr (voir ( Jos 13:30 ), Jaïr descendant de Manassé par sa mère et de Juda par son père ; (comp. 1Ch 2:5 2:21-23 ) 3. une corruption d'un nom de lieu, comme peut-être Kinnéreth ( Jos 19:35 ), que complétait le mot Jourdain, au lieu de l'expression singulière « Juda du Jourdain » ; 4. l'addition erronée d'un copiste, que

Que devient l'âme dans le séjour des morts ? (voir Eschatologie, Cheol). Notons d'abord que l'A. D'ailleurs rappelons-nous la belle expression : « mourir de la mort du juste » ( No 23:10 , cf. Ps 116:15 , Pr 14:32 , etc.), qui marque aussi une expérience religieuse personnelle. reprendra l'apôtre Paul ( 1Co 15:54 ) en s'inspirant de Os 13:14 . 4. Voir Eschatologie, Cheol, Hadès, Géhenne, Paradis. 3.

D'après 2Sa 21:19 , il tua le géant Goliath au cours d'un combat que le roi livra contre les Philistins Ce récit semble contredire 1Sa 17 qui fait de David le vainqueur de Goliath (voir Goliath et David). au lieu de Jaaré-Oréguim, et que ce n'est plus Goliath, mais son frère Lacmi qui est tué. Fils de Dodo, de Bethléhem, un des « vaillants hommes » de David ( 2Sa 23:24 , 1Ch 11:26 ). précédent, car le nom du père de ce dernier est très incertain et a sûrement subi des altérations (voir

Les Israélites désignaient par les mêmes noms le renard et le chacal (voir ce mot). Ca 2:15 ) On pense généralement que Samson attacha par paires et lança dans les blés des chacals ( Jug 15:4 et suivant ) et non des renards. sournoise va être dépassée par la haine ouverte de la « Jérusalem tueuse de prophètes » ( Lu 13:3  ; voir Palestine sont,. au Nord, le renard fauve (vulpes flavescens), au Sud et au centre le renard égyptien (voir

Le supplicié était alors chargé de la poutre transversale (patibulum) de la croix (voir ce mot) et, sous sans doute Jésus était-il trop affaibli, puisque Simon de Cyrène fut réquisitionné ( Mt 27:32 , Lu 23 Il semble bien que l'on cloua les pieds comme les mains de Jésus ( Lu 24:39 ) ; Jean ne parle que des au-dessus de sa tête l'écriteau où étaient inscrits le nom du supplicié et le motif de sa condamnation (voir Il est impossible de désigner par un terme qui en soit digne, une telle abomination. » Voir Jésus-Christ

.) ; le même mot hébreu appliqué aux chevaux désigne leurs sabots (voir ce mot). Dans Le 1:15 5:8 , certaines versions disent : « ouvrir avec l'ongle la tête de l'oiseau » ; le texte Le cas particulier de De 21:12 semble supposer en Israël la même coutume que chez les Arabes qui prescrivait La coupe des ongles suivait en effet les mêmes principes que celle de la barbe et de la chevelure (voir --Pour l'expression : ongle odorant, voir Aromates, 7.

ROUES DE CHARS (voir ce mot). êtres vivants » ailés, ou chérubins ( Eze 1:9 , 14 ), évoque logiquement celle des quatre roues ( Eze 1:15 pour successives et non pour juxtaposées : les roues apparaissent comme indépendantes des chérubins (1:15,18 Eze 1:14 ) sans les détours que les changements de direction imposent à un attelage ( Eze 1:15-17 ). Jn L.

Ex 19:15 ). Sur les distinctions des lois de pureté, voir Pur et impur. III. 13:9 , 2Sa 6:17 , 1 Ro 3:15 , Ex 24:5 etc.). (voir Ex 22:29 , prémices [premiers produits) de la moisson et de la vendange ; Ex 23:15 , Jug 6:19 , cette coutume abominable eut sa plus grande extension (2Ro 21:6 23:10, Jer 7:31 19:3 32:35 , Eze 23: De 12:15,20-25) C'est de cette façon-là que le sang faisait retour à la divinité ; la chair elle-même

Fils de Simon de Cyrène et frère d'Alexandre, d'après Mr 15:21 seulement. Le fait que Marc seul prend soin de nommer les fils de Simon semble indiquer qu'ils étaient connus de S'il demeurait à Rome, où de fortes traditions placent la composition de l'évangile de Marc (voir art

Le N.T. dit le plus souvent sunédrion ( Mt 5:22 , Mr 14:55 et parallèle Mr 15:1 et parallèle, Jn 11:47 , Ac 4:15 5:21 6:12 22:30 23:1 24:20 ). lui-même, mais un membre du Sanhédrin, Joseph d'Arimathée, y est appelé bouleutès (=conseiller, Mr 15 :43 , Lu 23:50 ). C'est par exception que le procès de Jésus a lieu au palais du grand-prêtre.

-35 15:3-7 16:10 , 18 17:1-10 , 20-37 ) et aussi de quelques éléments avec Marc ( Lu 11:17 , 23 12:1 Notons que la généalogie de Jésus (voir art.), différente de celle que Matthieu donne en tête de son Mr 14:55-64 15:1 ), ne mentionne qu'une des deux boissons offertes au Crucifié ( Lu 23:36 , cf. Mr 15:23 , 36 ), etc. 3. » ( Mr 15:34 , Mt 27:46 parallèle Lu 23:44 et suivants ).

, de plusieurs tribus du S. de l'Arabie, auxquelles devaient appartenir les Éthiopiens de 2Ch 14:9-15 Dans l'A.T. ce nom de Cus désigne ordinairement l'Ethiopie (voir ce mot) et ses habitants. 2. Cachchî), qui auront été confondus avec Cush-Éthiopie (voir ASIANIQUES, Table des peuples). Mais s'il s'agit du Nil (que l'auteur du récit pouvait croire le même fleuve que l'Indus), ce Cush serait alors l'Ethiopie (voir Éden). 3.