Marthe paraît dans le N.T. en trois circonstances : Lu 10:38 , 42 , Jn 11:1-30 12:1 , 8 . L'indication ( Jn 12:1 ) que Marthe servait ne prouve rien non plus, puisqu'elle a pu servir chez elle aussi bien que dans la maison de Simon le lépreux. : Marthe sert ( Jn 12:2 ) et Marie est aux pieds de Jésus ( Jn 12:3 ). L.

Syrie comme en d'autres pays, sa force, sa ruse et sa cruauté le rendent plus redoutable aux bergers que Eze 22:27 ), un fléau du soir ( Hab 1:8 , Sop 3:3) ; déjà dans le 1 er et le 2 e Ésaïe ( Esa 11:6 65:25 les compare à des loups couverts de peaux de brebis ( Mt 7:15 ), déguisement plus astucieux encore que égorgeurs et destructeurs, mercenaires et finalement lâches déserteurs devant le loup, ( Jn 10:8 , 10-12 malades qui se croient changés en bêtes sauvages, cas apparemment décrit dans Da 5:20 et suivant Jn L.

, avait l'approbation de Dieu et que Caïn ne l'avait pas. innocente, a pris figure de martyr, voire de martyr pour la foi et pour la justice ( Heb 11:4 , 1Jn 3:12 Heb 12:24 ). Abel symbolise, à la bifurcation des chemins, l'humanité qui, engagée dans la voie interdite par Dieu , s'efforce tout de même de lui rester fidèle et de mériter encore sa faveur, tandis que Caïn incarne

réserves de sel dans les eaux de la mer Morte (voir art.), qu'ils appelaient mer Salée ( Ge 14:3 , No 34:12 Champ de bataille où les Édomites furent vaincus par David ( 2Sa 8:13 , 1Ch 18:12 , Ps 60:2 ), puis par Amatsia (2Ro 14:7, 2Ch 25:11 ). On a aussi pensé à Tell Milh, à 25 km. à l'Est de Béer-Séba, comme pour la Ville du Sel ; identification aussi peu probable pour la Ville que pour la Vallée du Sel.