TÉRÉBINTHE
Il est généralement admis que le mot hébreu élâh désigne le térébinthe, arbre de la région méditerr., de la fam. des Anacardiacées, genre pistacia, esp. p. terebinthus L. Jug 6:11 , 19 , 1 Ro 13:14 ) c'est entre les branches entrelacées d'un grand térébinthe que fut prise Térébinthes, ou du Térébinthe (Ost. traduisait fautivement : du Chêne), celle où David tua Goliath ( 1Sa 17:2 21 Ge 35:4 VS. : chêne) Os 4:13 , Esa 1:29 et suivant Esa 6:13 57:5 ; dans 1Ch 10:12 , un térébinthe est
BUISSON ARDENT
deux cas, le Dieu vivant manifeste sa présence par des phénomènes lumineux naturels ou surnaturels que L'importance capitale de cette vocation de Moïse, où Jéhovah se révèle comme le Dieu de la vie (voir de la résurrection, au nom du « Dieu des vivants », en s'appuyant sur le « récit du buisson » ( Mr 12 :26 et suivants , Lu 20:37 et suivants ). Pour les buissons en général, voir Arbrisseaux et Épines Jn L.
BOEUF
La loi mosaïque règle les dommages causés par ces attaques ( Ex 21:28-36 ). plus exactement le taureau, était considéré comme le symbole de la puissance, de la fécondité, de la vie Dans le monde égéen, le Dionysos crétois, dieu de la végétation et de la vie, était aussi figuré sous Job 39:12-15 ). Ps 29:6 le met en parallèle avec le boeuf domestique. , comme un rimoû. » C'est certainement le reêm Pour le « boeuf sauvage » (teô) de De 14:5 et Esa 51:20
Matthieu: 27.63
et dirent : « Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore : ‘Après
AMORÉENS
On s'accorde généralement à dire que l es Amoréens sont des Sémites de l'Ouest (et non des « Cananéens Palestine, contre lesquels durent lutter les Israélites, sortis d'Egypte ( Jug 6:10 , 1Sa 7:14 , 1 Ro 21 :26,2Ro 21:11). effet du N. au Sud et les Amoréens y sont mentionnés entre les Hittites et les Cananéens ( Jos 9:1 , De 20 Il n'en est plus alors question que comme quelque chose de passé (1Ro 9:20) et qui n'est plus à redouter
MATTHIEU (évangile de) 3.
Citons : la généalogie de Jésus ( Mt 1:1-17 ) l' évangile de l'enfance la naissance de Jésus racontée :15 et suivant ), sa parole sur l' épée et sur les 12 légions d'anges ( Mt 26:52 , 54 ), Pilate et sa :12 , 22 ; cf. synoptiques, est complété dans Matthieu par tout un chapitre nouveau, le ch. 25 , sur la préparation dans la vie étaient en tout cas la spontanéité, l'à-propos des actions et des commentaires devant l'imprévu de la vie
1 Pierre: 3.18
Il a souffert une mort humaine, mais il a été rendu à la vie par l'Esprit.
Jean: 18.2
Judas, celui qui le trahissait, connaissait aussi l'endroit parce que Jésus et ses disciples s'y étaient
Genèse: 14.1
1-12 Occasion de l'intervention d'Abraham La vérité historique complète des faits enfermés dans ce récit
Matthieu: 7.1
Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés ;
BARABBAS
) pour détourner la colère des Juifs, d'un innocent sur un coupable, et que selon la prophétie ( Esa 53:12 , citée Lu 22:37 ), non seulement d'une manière générale, « juste, Jésus est mort pour des injustes manière précise et exacte, le « Saint et le Juste » est mort à la place d'un brigand, le « Prince de la vie dans ce seul v. 17 : d'abord au verset 20, puis dans les trois autres évangiles ; c'est donc une erreur L.
IVRESSE
La Bible en signale abondamment les méfaits ( Ge 9:21 19:32 , De 21:20, Pr 23:21 26:9 , 1Sa 25:36 et suivants , 2Sa 11:13 , 1 Ro 16:9 20:16, cf. Judith 12:20 13:2,1Ma 16:16). Il est probable que l'élohim des Récabites, lesquels avaient pour idéal le nomadisme de la vie pastorale Za 12:2 ), l'Egypte ( Esa 19:14 ), Moab ( Jer 48:26 ), Babylone ( Jer 51:39 ), Ninive ( Na 3:11 ), Edom