renoncer, c'est faire abnégation complète de soi-même, ceci en faveur de la cause ou de la personne que Le « non pas ce que je veux, mais ce que tu veux » de Gethsémané ( Mt 26:39 ) est comme le point culminant parole de Jésus entrant dans son ministère en disant : « Me voici, ô Dieu, pour faire ta volonté » ( Heb 10 le mettre tout entier à la disposition de Dieu et de son Christ pour le service des frères ( Mt 19:21 Mr 10:30 ).

Manassite ( 1Ch 27:21 ). 8. Un des fils de ce roi ( 2Ch 21:2 ). 10. Pieux conseiller du roi Ozias ( 2Ch 26:5 ). Lévites. 11. Fils de Mésélémia ; portier de la tente d'assignation ( 1Ch 9:21 26:2 , 14 ). 14. Un des « princes de la maison de Dieu », sous Josias ( 2Ch 35:8 ). 21, 22, 23. Israélite mari d'une femme étrangère ( Esd 10:26 ). 30.

Cette dérivation est à rejeter tant au point de vue de la construction grammaticale que de la valeur Mais dans une telle dérivation l' i d'épi aurait été élidé. 3° Il faut certainement reconnaître eh épiousios L'expression hébraïque traduite : « double portion », dans De 21:17,2Ro 2:9, signifie litt. : « bouchée même sens spirituel qu'à propos d'aliments Jésus parle de la « bonne part » choisie par Marie ( Lu 10 Jn L.

Ville de Siméon ( Jos 15:32 19:7 , 1Ch 4:32 , Za 14:10 ), appelée aussi En-Rimmon (voir ce mot). 3. Ville lévitique de Zabulon ( Jos 19:13 ), appelée Rimmono dans 1Ch 6:77 et Dimna dans Jos 21:35  ; aujourd'hui Roummânéh, à 10 km. au Nord de Nazareth. 4. s'enfuirent quand les Israélites réprimèrent le crime commis chez eux sur un Lévite ( Jug 20:45 , 47 21 Il n'est pas impossible que le Rimmon de Zabulon, la seule localité de ce nom proche de la Syrie, ait

Ex 8:13 etc.), mais avec un caractère très marqué d'isolement ( Ge 24:63 etc.) et même de danger (De 21 sens général de rase campagne et de solitudes inhabitées qu'expriment aussi l'hébreu khouts ( Job 5:10 :38 4:12 , 32 ) ; c'est celui qu'il faut voir dans la parole de Jésus sur les « lis des champs » et l' désignent des expressions générales ( Le 27:16 , De 5:21, Pr 31:16 , Mic 2:2 etc.). M. et Jn L.

les grands sont massés en ville (à Tibériade) autour des plaisirs d'Antipas ; --en ( Mr 6:21 ) Judée et à Jérusalem, où pour la première fois dans l'évangile apparaissent les pauvres ( Mr 10:21 , 46 12 son village de Nazareth s'étonne et lui en veut ( Mr 6:2 et suivant ), sa famille le croit fou ( Mr 3:21 :21 , 24 , 29-31 35-45 ). la vie éternelle au siècle à venir ( Mr 10:29 et suivant ).