Bâton servant à piquer le bétail : souvent très long (2 à 3 m.), aiguisé à une extrémité ou terminé par Mais c'est bien de l'aiguillon à boeufs qu'il s'agit dans Jug 3:31 , Sir 38:25, Ec 12:13 (où il figure le stimulant qui « aiguillonne » l'esprit) ; Ac 26:14 (reproduit dans Ac 9:5 par le Texte Reçu). Les LXX rendent par ce même terme le mot « destruction » dans la personnification de la mort, de Os 13

Mt 2:6  ; grec higoumênos ) Sont aussi des chefs : les subordonnés de Moïse ( Ex 18:21 , 26 , No 13:3 4 8:4 , Sop 3:3). ( Ex 1:11 , Pr 6:7 ), -des chefs de milliers et de centaines ( No 31:14 , 1Sa 18:13 , 1Ma 3:55 etc.) Le grec archegos signifie prince ( Ac 5:31 ), et ailleurs, auteur : de la vie ( Ac 3:15 ), du salut ( Les deux traductions peuvent se soutenir par des analogies littéraires ; mais les écrits non littéraires

Une des cinq villes de la confédération philistine ( Jos 13:3 ), mentionnée déjà dans les tablettes d'el-Amarna Un des théâtres des exploits de Samson ( Jug 16:3 ), qui y fut plus tard emprisonné ( Jug 16:21 ) et Censurée par les prophètes ( Am 1:6 et suivant , Jer 25:20 , Za 9:5 ). Prise par Alexandre le Gd (332 av. J. -C), tour à tour aux mains des Ptolémées ou des Séleucides, elle fut détruite par Alexandre Jannée (96

heurtèrent à eux dès l'instant où ils essayèrent de s'installer dans le Pays de la promesse (De 1:7 3: 25 11:24, Jos 8:4 9:1 ) ; mais la région libanaise leur échappa toujours ( Jos 13:5 , Jug 3:3 ), car Makmal, Dahr el-Kodîb (plus de 3.000 m.) dans la région de Tripoli ; le Dj. la Palestine ou par Tripoli-Homs. 2. ) et que les Sidoniens appelaient Sirion, les Amoréens Sénir (De 3:9).

Dynastie fondée par Séleucus I er général d'Alexandre le Grand, en 312 av. J. C'est le « roi du Nord » de Da 11:7-9 . 3. Séleucus III Ceraunus (226-222 av. J. ; il envoya son ministre Héliodore à Jérusalem avec mission de s'emparer du trésor du temple (2Ma 3:

Nom grec, porté par le personnage auquel sont dédiés le troisième évangile et le livre des Actes ( Lu 1:3 , Ac 1:1 ), ce qui semble bien les placer sous son patronage et même indiquer qu'il aidait à leur Inutile de recourir à l'hypothèse (Ramsay, Bartlet) d'un nom de baptême chrétien employé par prudence titre dans la préface d' Ac 1 ne prouve nullement que Théophile se fût converti depuis la rédaction du 3° -C. ; il est quelquefois porté par des Juifs, sous les formes Théophilos ou Teuphilos.

réputation, etc.) et non sur leur propre valeur ; c'est la partialité du juge, qu'il se laisse influencer par les préjugés sociaux ou par l'intérêt : l'acception de personnes va parfois de pair avec l'acceptation de lui poser la question sur l'impôt dû à César, qu'ils comptent rendre compromettante précisément par fait point acception de personnes (De 10:17, Job 34:19 , 2Ch 19:7 , Ac 10:34 , Ro 2:11 , Eph 6:9 , Col 3: Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).

La première mention qui en soit faite se trouve dans Ge 14:6 , à propos du combat livré par Kedor-Laomer Toujours dans la même région, il faut aussi chercher la « montagne de Paran » (De 33:2, Hab, 3:3 ), que d'Hébron et au Nord du désert de Paran, qui s'étendait de Aïn Qoudeis au massif du Sinaï, bordé à l'Ouest par le golfe Aelanitique et une ligne marquée par la dépression de l'Araba et unissant Élath au Sud de la mer Morte en passant par Séla-Pétra.

mot est employé qualifient une mentalité dépravée, celle de l'individu qui ne se laisse plus conduire par Le passage 2Co 13:3 , 7 emploie trois fois le mot : réprouvé. Il exprime ici une opposition à un état où l'on peut être approuvé par sa conscience. part, dans l'Écriture, il n'est question d'un décret éternel de réprobation, c'est-à-dire d'un décret par lequel tel individu aurait été, de toute éternité et par une prédestination personnelle voulue de Dieu

Les murs de Babylone furent construits en briques cimentées avec du bitume ( Ge 11:3  ; voir Bitumes) Nahum ( Na 3:14 ) parle des murs d'argile et des fours à briques de Ninive. -C), décrit ce travail de la brique par des captifs ; ces renseignements et ceux de nombreux dessins En Palestine, « la maçonnerie était fort grossière ; on peut en juger par les ruines nombreuses dont Ésaïe ( Esa 65:3 , cf.