1. DETTES. Le Deutéronome veut qu'on prête sans intérêts (De 23:20 et suivant ) ; il essaie de soustraire au créancier correspondait à la quasi-certitude de non-remboursement et au manque de système de crédit organisé. 3. exclusivement phénicienne, de par la volonté des autorités religieuses juives (tandis que les impôts romains se les pièces de monnaie pour l'offrande au Temple (l'agio sur ce change était strictement limité) ; 3°

1. Enfin, il fut couramment attribué aux nombreuses divinités cananéennes, sous le nom générique de Baal au singulier ou Baalim au pluriel ( Jug 2:11 3:7 8:33 10:10 , 1Sa 12:10 , 1 Ro 18:18). 2. (Noms de villes et de lieux : Baal-Hermon, Jug 3:3 , 1Ch 5:23  ; Baal-Thamar, Jug 20:33  ; Baal-Gad, Josias l'abolit en réalisant la réforme deutéronomique (2Ro 23:1-20), mais ses successeurs le rétablissent

Mt 23:1-3 5:17-20 , Lu 1:6 2:22-24 , 39 , Mr 10:17-31 , Mt 19:17 5:21 , 48 ). Ro 3:27-30 4:1-25 11:5 et suivant , Ga 2:16 5:2-11 , Php 3:8-11). :1 , 3 ). D'après Mt 23:1-3 Jésus reconnaît même aux scribes et aux pharisiens une certaine autorité pour ses disciples opposée à la minutie des pharisiens ou de Mt 5:17 , 20 et Mt 23:1 , 3 .

les enfants jusqu'à la troisième et quatrième génération » (De 5:9). Trois ou quatre générations de buveurs suffisent pour avoir raison d'une famille. (voir Vin, parag. 3). :9 25:27 , Ps 107:27 ) ; ivre de douleur ( Eze 23:33 , La 3:15 ) ; ivre d'amour ( Ca 1:1 , De 29:19, Pr 7:18 ) ; ivre de passion coupable ( Esa 24:20 28:1 , 3 , 7 , Jer 13:13 51:7 Ap 17:2 , Joe 1:5 ) ;

Premier fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 30:6 , E ; Ge 35:25 , P) ; sa naissance contribua prénom de même étymologie retient l'attention : celui de Dina, demi-soeur de Dan, fille de Léa ( Ge 30 D'autre part, Jug 1:34-36 rapporte que les Amoréens repoussèrent Dan dans la partie montagneuse du pays l'ancienne ville sidonienne de Laïs ( Jug 18:1-13 , 27-29 ), dont le nom fut modifié en celui de Dan Ge 46:23 ne connaît qu'un seul descendant : Husim, appelé Sucham dans No 26:42 .

L'antiquité pratiquait sur les vaincus ou les coupables le supplice de l'essorillement ( Eze 23:25 ) etc.) elles sont souvent personnifiées comme représentant celui-là même qui entend ( Job 42:5 , Esa 30 :21 , Mt 13:16 ), qui comprend et qui juge ( Job 12:11 13:1 34:3 ). » ( Mr 4:9-23 parallèle Mt 13:9 , 43 parallèle Lu 8:8 , Mt 11:15 , Lu 14:35 , cf. ( La 3:56 ) Prête l'oreille ! ( Ps 86:1 88:3 , Da 9:18 ) Incline ton oreille !

peuple (Ant., XIII, 10:6). « Ils ont le plus de crédit auprès du peuple, dit Josèphe (Ant., XVIII, 1: Ils se rendent la tâche trop facile en obéissant à la lettre au lieu d'obéir à l'esprit ( Lu 14:1 , 6 Ils multiplient les commandements particuliers ( Mt 23:23 ), mais ils négligent « ce qui est important En présence des questions les plus graves, ils ressemblent à des gens qui « font du théâtre ». Nul ne l'a mieux compris que l'apôtre Paul qui, lui-même, avait été pharisien (Php 3:5, Ac 23:6 26:5

tirent enseignement du merveilleux instinct des oiseaux constructeurs de nids ( Ps 84:4 104:17 , Job 39:30 foyer), et plus souvent celle de la place forte élevée, inattaquable, inaccessible ( No 24:21 , Jer 22:23 48:28 49:16 , Ab 1:4 , Hab 2:9 ). ceux qui vont émigrer à Smyrne, afin que ceux-ci puissent avoir un domicile provisoire pendant qu'ils se

7, Jos 1:4 ) ou, plus couramment, « le fleuve » ( Ex 23:31 , Jos 24:2 , 14 , 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21 , grande puissance, David et Salomon étendirent leur influence, au Nord-E., jusqu'à l'Euphrate ( 2Sa 8:3 , 6 10:15-19 , 1 Ro 4:21 , 24 ). La même limite extrême est donnée au royaume d'Antiochus (1Ma 3:32), et au I er siècle ce fleuve marque charrient et déposent dans leur cours inférieur ont peu à peu fait reculer la mer, et les deux fleuves se

interdisant de dire si Mamré est un quartier, ou même un des noms d'Hébron ( Ge 35:27 ), malgré Ge 23 est toujours--ou presque--mis en relation avec le champ de Macpéla (voir ce mot), en face de lui ( Ge 23 :17-19 26:9 49:30 50:13 ). stades d'Hébron, mais Jérôme et Sozomène signalent un chêne vénéré au Nord et à 15 stades (près de 3 Seulement c'est tout le problème d'Hébron qui se pose à nouveau, celui aussi de la fameuse caverne de

même, de façon plus catégorique encore : « L'âme de toute chair, c'est son sang » : ( Le 17:14 , De 12:23 Interdiction absolue de faire entrer le sang dans l'alimentation (De 12:16,23, Le 3:17 7:27 17:10 , 12 5 , 11 , 15 3:2 , 8 , 13 4:5-7 5:9 ). 3. une sorte de lien de vie entre les parties contractantes ( Ex 24:4 , 8 , Heb 9:18-21 ) ; cette idée se , Le 24:18 , De 19:21, Ge 9:6 , Jug 8:18-21 , 2Sa 3:27 14:4-7 ).

Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi l'anneau passé aux narines (2Ro 19:28 parallèle Esa 37:29 , cf. fig. 107), le nez coupé ou arraché ; ( Eze 23 L'hébreu aph, en effet, prend souvent par extension le sens de face, en particulier dans l'expression : se prosterner la face (litt., le nez) contre terre, ( Ge 19:1 42:6 etc.) et aussi celui de colère (celle Pr 30:33 joue sur les deux sens du mot : nez et colère. Voir Face, Colère.