De 12:2-17:7 (à l'exception de 16:18-20) : lois religieuses et cérémonielles. 2. Cette note ne retentit nulle part ailleurs dans le Pentateuque, sauf dans Ex 20:6 . L'idolâtrie était punissable de mort (De 13:2-12 17:5 20:16-18). Exaltation du lieu que Yahvé" choisira " (De 12:5,11,14,18,21,26 14:23-25 15:20 16:2,6,7,11,15,16 17: Contre Achéra et Matséba (De 12:3 16 21,22 et suivant ). 6.

tableaux de l'Apocalypse qui inspirèrent plus tard tant de légendes de saints victorieux de dragons ( Ap 12 :3 13:2 16:13 20:2 ). dragon ou serpent dans De 32:33 ; inversement, l'animal volant qu'elle appelle dragon dans Esa 14:29 30:6 passages (les plus mythologiques), thannîn est mieux rendu par « monstres marins » ( Ge 1:21 , Job 7:12

Syn. le mentionne dans 1Sa 13:21 , et divers savants le voient aussi dans le dernier mot du verset 20 Mais c'est bien de l'aiguillon à boeufs qu'il s'agit dans Jug 3:31 , Sir 38:25, Ec 12:13 (où il figure personnification de la mort, de Os 13:14  : l'aiguillon, c'est l'arme mortelle ; et saint Paul fait allusion à ce sens Ro 5:12 , etc.).

Ge 14:6 , De 2:12,22) Peut-être même avaient-ils occupé toute la Palestine méridionale (cf. Bbl. Les noms de leurs clans ( Ge 36:20 ) semblent bien indiquer une origine sémitique.

les taille en pièces comme ces animaux s'ils ne restent pas fidèles à leurs engagements ( Jer 34:17 , 20 sous quelles conditions la malédiction devra agir ( Jug 9:16-20 , 2Sa 3:9 ), ou bien on la supprime complètement quatre synonymes dont dispose l'hébreu pour exprimer l'idée de malédiction et la défense formelle de Ex 20 Ne 6:14 , Ps 137:8 139:19-22 etc.) Jésus ( Mt 5:44 , Lu 6:28 ) et son grand apôtre ( Ro 12:14 ) sont les premiers à répondre par une bénédiction

Ap 3:6 ). 13 ) ; il n'y a plus qu'à étendre la main pour saisir la vie éternelle ( 1Ti 6:12 ). 6 , cf. La coulpe est physique en quelque sorte ( Ge 20:9 ) ; mais la faute morale n'est pas ressentie ( Ge 20 (Nathan, 2Sa 12:1 ) La figure de David marque une date.

Nazareth, Mr 6:2 et parallèle ; Capernaüm, Mr 1:21 , Lu 7:5 , Jn 6:59 ). 9 , voir aussi Ac 24:12 ) nous fait connaître au moins cinq d'entre les synagogues de Jérusalem : celles Il en était ainsi par exemple à Damas ( Ac 9:2-20 ), à Alexandrie (Philon, De Leg. ad Caj., ch. 20) et Celui-ci avait le droit d'excommunier les membres indésirables de la synagogue ( Lu 6:22 , Jn 9:22 12 , Lu 4:20 6:6 13:10 , Jn 6:59 18:20 , Ac 13:5 ).

« dans leur ordre » (grec kathexês, mot qu'il emploie encore dans Lu 8:1 , Ac 3:24 11:4 18:23 , au sens 12 , 49 . 4. . 6. Discussions dans le temple, Lu 20:1-21:4 . Lu 17:20-37 ) 4.

une manifestation de tristesse qui symbolise divers états d'âme : signe de deuil ( 1Sa 31:13 , 2Sa 1:12 ), de frayeur ( 2Ch 20:3 ), d'humiliation ( 1Sa 7:6 , Jon 3:5 et suivants , 1Ro 21:27) ; cette marque l'accent sur la repentance et l'humilité du coeur dont le jeûne est simplement un symbole ( Jer 14:12 , Joe 2:12 , Za 7:5 et suivant ). rigoureux ( Mt 9:14 ) ; les pharisiens, plus formalistes encore, jeûnaient deux fois la semaine ( Lu 18:12

rigoureux ; une journée de neige est restée mémorable dans les exploits des chefs de David ( 2Sa 23:20 de la nature, la neige est attribuée par les croyants hébreux au commandement de l'Éternel ( Job 37:6 cependant des neiges rouges) en fait un terme de comparaison, pour désigner une lèpre avancée ( Ex 4:6 , No 12:10 , 2 Ro 5:27), pour exprimer la purification du péché ( Ps 51:9 , Esa 1:18 ), ou pour évoquer

SENS PROPRE. C'est l'A. attribuent leur guérison de ces parties du corps : comp, l'offrande d'images de tumeurs d'or dans 1Sa 6: SENS FIGURE. s'agit de personnes humaines, soit les apôtres et disciples ( 2Th 3:9 , V S. exemple, Php 3:17, 1Ti 4:12