Les plantes se classent en plantes à fleurs (phanérogames) et plantes sans fleurs (cryptogames). Les mots des racines nâta ( Esa 60:21 61:3 , Ps 144:12 , Mich, 1:6 ) et châthal ( Ps 128:3 ) peuvent C'est elle qui assure sa prospérité, d'où les comparaisons de Pr 12:3 , 12 et de Ro 11:16 et suivants , Os 9:16 , Mt 13:21 , Lu 8:13 , 1Ti 6:10 , Heb 12:15 . Comme l'herbe la fleur est éphémère ( Job 14:2 , Ps 90:6 , Esa 40:6 , Jas 1:11 , 1Pi 1:24 ).

( Pr 20:9 ). 20 137:8 139:19-22 143:12 , 73:16 , 20 ). 6:9 107:4 ) Sa ruine arrivera subitement ; Il sera brisé tout d'un coup et sans remède ( Pr 6:15 , 1: Le pécheur doit être traité sans aucune miséricorde (Sir 12:4). 34:9 37:16 39:1,11 Sag 2:1 6:12 17:1).

Ap 3:6 ). 13 ) ; il n'y a plus qu'à étendre la main pour saisir la vie éternelle ( 1Ti 6:12 ). 6 , cf. La coulpe est physique en quelque sorte ( Ge 20:9 ) ; mais la faute morale n'est pas ressentie ( Ge 20 (Nathan, 2Sa 12:1 ) La figure de David marque une date.

La première mention qui en soit faite se trouve dans Ge 14:6 , à propos du combat livré par Kedor-Laomer de la servante Agar ( Ge 21:21 ), et que s'arrêtèrent aussi les Israélites, partis du Sinaï ( No 10:12 Le désert de Tsin ( No 13:21 ), placé souvent en relation avec Kadès ( No 20:1 27:14 33:36 ), servait sans doute de transition entre le désert de Paran et le Négeb (ou Sud judéen).

Ge 14:6 , De 2:12,22) Peut-être même avaient-ils occupé toute la Palestine méridionale (cf. Bbl. Les noms de leurs clans ( Ge 36:20 ) semblent bien indiquer une origine sémitique.

Dans l'antiquité, le chef de famille, maître absolu, prescrivait sans doute lui-même les partages de ses fautes ( Ge 49:3 , 1Ch 5:1 ), et c'est volontairement qu'Ésaü l'abandonnera ( Ge 25:29-34 , Heb 12 l'héritage ( Ge 21:10 ) ; plus tard encore, des cadets supplantèrent leurs aînés : Éphraïm ( Ge 48:12 -20 ), Salomon (1Ro 1), Simri ( 1Ch 26:10 ), etc. De 25:5,10 pour le droit de mariage des veuves sans enfants (voir Famille).

Est 6:13 et suivants ) Ce terme de Bienfaiteur, en grec Évergète, était devenu dès l'antiquité un titre Mt 20:25 ) au contraire le Seigneur inaugure le régime où l'autorité suprême et la sublime grandeur consistent à servir, sans orgueil et sans bruit ; et il est lui-même le Bienfaiteur par excellence, qui sert ( Lu 22:27 ) et qui donne sa vie ( Mt 20:28 ).

que Jésus avait tant à faire, avec ses disciples, qu'ils n'avaient même pas le temps de manger ( Mr 3:20 sans doute, fonction de son dépouillement, parce qu' « il est venu non pour être servi mais pour servir Il multiplie les miracles (ch. 1 2 3, etc.), lit dans les coeurs ( Mr 2:8 ), déjoue les pièges ( Mr 12 la fin, plus que jamais, un personnage surnaturel, approuvé d'En-haut, envoyé du ciel ( Mr 1:11 9 7 12 :6 ).

, Mt 6:26 ). --Au point de vue du travailleur, il n'est pas normal de moissonner sans avoir semé ( Mt 25:24 ), ni de semer sans récolter ensuite ( Mic 6:15 , Ag 1:6 , Job 31:8 , 1Co 9:11 ) ; le semeur peut être attristé suivant ) est souvent rappelée comme une loi spirituelle : ce que l'homme sème, il le récolte ( Os 8:7 10:12 , Job 4:8 , Pr 11:18 22:8 , Sir 7:3, 2Co 9:6 , Ga 6:7 et suivant , Jas 3:18  ; voir Fruit, II, 1).

Pour l'alimentation, le boeuf et le veau étaient sans doute plus estimés que la chèvre ou le mouton ; 8 , 36 , 2Sa 13:23 et suivants ), mais encore ils sont associés aux fautes et aux sanctions : ( Le 20 Sans doute il faut voir dans la familiarité de vie des bergers ou des agriculteurs avec leurs bêtes l'origine seulement pour les oiseaux ( Ps 124:7 , Pr 7:23 , Am 3:5 ), mais aussi pour le gros gibier ( Esa 51:20 Les reptiles étaient redoutés et méprisés ( Le 11:20 , 42 22:5 , Mic 7:17 , Hab 1:14 ).

providentiel des Israélites pendant leurs pérégrinations à travers le désert arabique ( Ex 16:35 , Jos 5:12 Le peuple finit par s'en dégoûter ( No 11:6 21:5 ). Elle cessa à l'entrée d'Israël en Canaan ( Ex 16:35 , Jos 5:12 ) ; une urne devait en commémorer le souvenir , Sag 16:20 19:21, Jn 6:31 , 49 , 58 ). chrétiens victorieux de la tentation l'aliment éternel d'une manne spirituelle, qu'il appelle « cachée », sans

l'opposition du peuple, et le remplaça par Ananos, fils de Séthi (Anne, de Lu 3:2 , Jn 18:13-24 , Ac 4:6 Avec Coponius, le procurateur (6-9 ap. J. D'après les auteurs anciens (Tacite et Suétone), Quirinius fut consul en 742 (=12 av. J. Tacite parle de sa vieillesse sordide et toute-puissante ; il mourut riche et sans enfant, et fut honoré