Le sol n'était pas irrigué (De 11:10). :11 , Le 25:4 ) et de l'année jubilaire ( Le 25:28 ), ces deux dernières prescriptions représentant sans On remuait la terre à la pioche, bêche ou hoyau ( 1Sa 13:20 , Esa 7:25 ) mais surtout à la charrue ( enfouir immédiatement la semence, à l'abri du dessèchement, des oiseaux et des insectes : Esa 28:25 fait sans , Joe 1:17 , Mt 6:26 , Lu 12:18 ).

Divinité adorée par les Philistins à Gaza ( Jug 16:21 ) et à Askalon ou Asdod ( 1Sa 5:1 , 1Ma 10:83 et Sans doute cette ancienne divinité, fut spécialement adoptée par les Philistins, qui en firent leur dieu national ( 1Sa 5:8 6:18 ) et par conséquent, vu leur tempérament belliqueux, leur dieu de la guerre ( 1Ch 10:10 ).

, il est impossible qu'un peuple (le peuple élu comme un autre) méconnaisse les justes lois de Dieu sans nations est subordonnée à un certain nombre de nécessités morales qu'elles ne peuvent pas enfreindre sans Mais c'est surtout à partir de l'exil que ces pensées se sont développées ( Ps 96:10 98:9 , Da 7:9 et Jésus dans ses discours apocalyptiques ( Mt 25:31 et suivants ), dans ses avertissements ( Mt 10:28 13 De même saint Paul : ( 1Th 3:13 5:23 , 1Co 1:8 5:13 , 2Co 1:14 5:10 , Ro 2:5 , 16 , Phil 1:6 , 10 2:16

du potier ( Jer 18:2 19:10 ). , 10 parallèle Mt 17:4-9 ). :35 , 41 parallèle Mt 20:2-24 ). 6 parallèle Mt 13:58 ), soupir ( Mr 8:12 parallèle Mt 16:2 ), encore indignation ( Mr 10:14 parallèle :46 parallèle Mt 20:30 ).

Jésus aussi reconnaît que le péché est parfois commis par ignorance, ou sans que le pécheur se rende Dans ce cas, même le péché contre le Fils de l'homme peut être remis ( Mt 12:32 , Lu 12:10 ). C'est ce qu'affirment également Jésus et l'apôtre Paul ( Mr 3:29 , Ro 11:8 et suivants , Eph 4:18 ). rendre impossible tout pardon, dans le cas du péché contre le Saint-Esprit ( Mt 12:32 , Mr 3:29 , Lu 12:10

se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les Actes ( Mr 3:16 , 19 , Mt 10 :2 , 4 , Lu 6:14 , 16 , Ac 1:13 ), et tout ce qu'on sait à son sujet se trouve dans le 4 e évangile. traduction grecque de son nom : didumos (=didyme), qui a le même sens que l'aram, thomâh (=jumeau), « était sans milieu desquels écrivait Jean ; c'est ainsi que s'explique la répétition de cette traduction : Jn 11:16 20 ). quand il les a allant aussi, loin, ou plus loin que les autres dans la foi et l'adoration : ( Jn 20

conception de la révélation divine, à laquelle répond celle de l'inspiration humaine, on ne saurait plus, sans et de De 5 s'explique sans affecter l'authenticité du document primitif en faveur de laquelle cette Quand De 6:4 dit : « Écoute Israël ! :2 , 1Sa 17:45 , Jer 10:6 , 1 Ro 8:42, etc. ; Jésus emploie le mot nom avec le même sens, voy. Sans doute, ces deux commandements (De 6:5, Le 19:18 ) nous ont été conservés dans un ensemble de textes

nomme que trois femmes ayant réellement exercé par elles-mêmes le pouvoir royal : la reine de Séba (1Ro 10 par le simple titre : « sa femme » (1Ro 21:5-7) ; lorsque après sa mort elle est appelée reine (2Ro 10 Celles-ci peuvent être, par une liberté poétique ( Ca 6:8 et suivants ), dénommées reines ( malkâh de Telle devait être aussi la reine de la cour de Belsatsar. ( Da 5:10 ) C'est sans doute une sorte de « reine consort » que désigne dans deux passages le terme de chégâl ( Ne 2:6 , Ps 45:10 ).

Dans Jug 1:6 et suivant est rapportée la mutilation barbare consistant à couper les pouces des mains et des pieds à des rois ou chefs ennemis vaincus, sans doute pour les rendre inaptes à la guerre et par d'huile pour les lépreux), après le lobe de l'oreille droite, le pouce droit et l'orteil droit ( Ex 29:20

les prêtres ne devaient ni se raser les cheveux ni les laisser croître : ils les coupaient ( Eze 44:20 de la vieillesse étaient grandement honorés ( Le 19:32 , Pr 16:31 20:29 , Sir 6:18, cf. Sag 2:10). Esa 7:20 ) Hérode le Gd se teint les cheveux en noir pour se donner un air plus jeune (Jos., Ant., XVI :4,5 , Esa 7:20 50:6 ).

6 , Mic 6:7 et suivant , Jer 7:22 et suivant , etc.). « sauver ce qui était perdu » ( Lu 10:10 ), Jésus, le Christ, le Verbe incarné, recommencement de l'innocence 1:19 2:1-6 ). une même plante avec lui » ( Eph 4:24 , Col 2:20 3:1 et suivants , Ro 6:5 , cf. Php 2:13 et Heb 8:10 10:16 ). « L'engravure que Dieu met au coeur de ceux qu'il adopte pour ses enfants

dont l'idée est celle d'examen et qu'il vaut mieux traduire par : éprouver ( 1Ch 28:9 29:17 , Ps 7:10 11:4 26:2 , Jer 6:27 12:3 etc.). Job 28:3 ) et par métaphore au connaisseur pénétrant qui fouille et scrute les pensées d'autrui ( 1Sa 20 ; surtout, à la connaissance infaillible de Dieu perçant jusqu'au fond des âmes ( Job 13:9 , Jer 17:10 40:28 ) ; sur cette proclamation du Dieu insondable revient fréquemment le poème de Job ( Job 5:9 9:10