46:34 ), il s'agit ordinairement des usages et des faits qui sont l'objet de la répulsion de JHVH, 1° justice et violent sa loi sainte (mensonge, querelles, etc., Pr 6:16  ; emploi de balances fausses, Pr 11:1 ; mauvaises pensées, Pr 15:26  ; immoralité, Le 18:22-30  ; péché en général, Sir 15:13) ; 2° soit parce rituel prescrit pour son culte (consommation de la viande sacrificielle à l'état de corruption, Le 7: 18-21  ; consommation de certains animaux considérés comme souillés, Le 11:10-42 ) ; 3° soit enfin parce

Fils de Javan, dans la Table des Peuples ( Ge 10:4 , cf. 1Ch 1:7 ) ; représente donc un pays riverain ), on le cherche surtout parmi les rivages alors réputés pour cette production : 1. Onk.). 2. \ Carthage et N. de l'Afrique ; la célèbre Didon, légendaire fondatrice de Carthage, était explication (Virg., En., 4:335), et ce nom désigne dans certains auteurs latins les rivages carthaginois. 3. Syn. les conserve : « les îles du Péloponèse » (n. à Eze 27:7 ).

C'est ce qu'indiquent aussi plusieurs passages ( 1Pi 1:14 , 18 2:10 3:6 4:3 etc.). des esclaves à leurs maîtres ( 1Pi 2:18 , 25 ), les devoirs des époux ( 1Pi 3:1 , 7 ), les devoirs envers 19 2:24 3:18 ). et Ro 12:6 , 8 2:13 , 17 et Ro 13:1 , 7 3:22 et Eph 1:20 3:18 et Eph 2:18 3:12 , etc.). L'exemple de l'auteur de la 2 e ép. de Pierre le prouve assez clairement par les nombreuses allusions

Un des états naturels de l'eau (voir ce mot). 1. Dans Ge 2:6 , le terme hébreu éd est très obscur (comme aussi dans Job 36:27 ) ; il est généralement Dans Esa 18:4 , la vapeur de la rosée est désignée par âb (=nuage). 3. Dans Ps 148:8 , Vers. traduit par. souffle ( Esa 57:13 ) et presque toujours compris au sens dérivé de vanité (voir Vain, 1) Dans Sag 7:25, ce terme compare la sagesse à un « souffle » de la puissance de Dieu. 6.

1. dans Jer 48:33 et Ag 2:16 , dans Pr 3:10 et Joe 2:24 où elle est mise en parall. avec le grenier à blé 16:10 , Mr 12:1 , Mt 21:33 etc.). Ap 14:10 ) 2. Pour la grande cuve d'airain ( Ex 38:8 ) et les dix cuves, voir (1Ro 7:38,2Ro 16:17) Tabernacle, Temple

-E., court sur 50 km., de Djenîn (=En-Gannim) à Haïfa, et dont l'angle droit serait sensiblement au mont culture et aux pâturages, et où les eaux sont drainées par le Nahr el-Moukatta (=le Kison de Jug 5:21 , 1 ceux de Débora et de Barak contre Jabin et Sisera ( Jug 4-5 ), de Gédéon contre les Madianites ( Jug 7 Lieu de campement des troupes d'Holopherne ( Jug 7:3 ). Elle fut sillonnée de bonne heure d'un réseau routier, et Josèphe (Ant, VIII, 2:3) attribuait même certaines

Ville d'Egypte où les Juifs s'enfuirent avec Jérémie après le meurtre de Guédalia ( Jer 43:7 et suivants Elle est encore nommée dans Jer 2:16 44:1 46:14 , Eze 30:18 (Tachpanès). Elle était située à la frontière orientale de l'Egypte, sur la branche E. du delta du Nil, à 8 km. au Sud-E, de Tanis. savait de l'histoire de cette ville, et ont démontré qu'elle fut fondée par Psammétique Ier, de la XXVI e

Syn. dit « lyre » ( Ps 33:2 144:9 ) ; (b) le kinnôr ( Da 3:5 , Ps 137:2 , Sir 39:15), ordinairement à D'autres instruments, le psaltérion à cinq cordes ( Da 3:5 ) ; la kithara, ( 1Co 14:7 ) et la sabbeka Le nom pluriel neginâth ( Ps 4:1 54:1 55:1 67:1 76:1 , Hab 3:19 ) rappelle que les harpes ont plusieurs Le mot hébreu lamnatséakh ( Hab 3 , Ps 4:1 , et 54 autres fois), qu'on a traduit par « au chef des chantres Peut-être le murmure des flots du Kébar a-t-il le même effet sur Ézéchiel ( Eze 1:1 , 3 ).

Salomon ( 2Ch 9:18 ) et le marchepied du membre d'une « assemblée » méprisant pour le pauvre ( Jas 2: 3 ) ; dans ces deux passages c'est donc un objet de luxe. , Mt 5:35 , Ac 7:49 ), sur la cité de son temple ( La 2:1 , Vers. Syn. : la ville où ses pieds reposent, Sg. : son marchepied), sur l'arche de son alliance ( 1Ch 28:2 Ps 99:5 132:7 ) ; conception évidemment inspirée par l'attitude du roi assis sur son trône ou debout

3 ). Vers le VIII e siècle, probablement sous l'influence syrienne, apparut la coutume, qui se généralisa , Mr 7:3 et suivant , Lu 11:38 ) ; de grandes jarres d'eau réservées à cet usage se trouvaient dans toutes , Jn 2:1 ), funérailles (Lettre de Jérémie 32 ), vendanges et récoltes ( Jug 9:27 ), tonte de la laine 35 , Os 9:4 , Jer 16:7 , Eze 24:17 ).

Au sens propre, c'est le nouveau jet que pousse une plante par sa racine ( Job 14:7 , 9 ). est très important dans son sens messianique : il désigne l'Israël de l'avenir ( Esa 6:13 37:32 44:3 Esa 4:2 ). hébreu tsemakh, est repris par Zacharie comme une sorte de nom propre pour désigner le Messie ( Za 3: Dans le N.T., Ro 15:12 parle du rejeton de Jessé (=Isaï) en citant Esa 11:1 , 10 , et l'Apocalypse (

Le mot ne paraît qu'une fois dans nos Bibles françaises ( Da 3:4 ) ; c'est la traduction de l'aram, karôz et c'est le porteur de cette Bonne Nouvelle qui devient le héraut de Dieu, le « prédicateur » ( 1Ti 2: 7 , 2Ti 1:11 , 2Pi 2:5 ).