29:32-35 30:6 14 , 18-24 Jug 13:24 1Sa 1:20 4:21 , Esa 7:14 ). Le père du futur marié ayant fixé son choix ( Ge 24:2 28:2 38:6 , Jug 14:2 ), la jeune fille doit se 17 , 23 10:2 , Jer 7:6 22:3 , Eze 22:7 , Za 7:10 , Ps 94:6 ). (Comp., par ex., Mt 6:9 et Lu 11:2 , Mt 5:3 et Lu 6:20 ). Le problème est difficile à trancher. :2 25:1 et suivants , Lu 14:8 , Jn 2:1 ).

4 , Os 2:13 , Esa 2:7 et suivant , Jer 2:27 32:34 , Eze 6:13 ). le secours de l'homme : ( Esa 22:8-11 , Jer 2:18 ) telles sont les formes diverses que revêt le péché mieux que les sacrifices et l'observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers » ( 1Sa 15:22 6-8 3:10 4:1 5:3 , 7 , Os 4:1 12:8 , Esa 1:17 5:8-25 , Mic 2:2 ). 8-26 , Eze 22:25-28 , Mal 1:6 , 8 ).

, qui ne sont pas toujours exprimées par les termes hébreux et grecs correspondant au mot français. 1. 4 5:1 , 1Co 9:19  ; parrêsia, 1Ti 3:13 ). du péché ; en effet, « celui qui commet le péché est esclave du péché » ( Jn 8:34  ; voir aussi Ro 6: 22 ) et de Jésus-Christ ( 1Co 7:22 ) ; mais cette domination, bien loin d'être une négation de la liberté , en est l'expression la plus haute ( 1Pi 2:16 ).

. : Lu 3:2 le nomme avec Anne comme grand-prêtre à l'époque où Jean-Baptiste commence à prêcher. aussi à propos du procès) ; il préside et pose à l'accusé, avec la formule de serment solennel ( Le 5:1 de blasphème : « Dis-nous si tu es le Christ, le fils de Dieu » ( Mr 14:53-65 Matthieu 26:57-68 , Lu 22 Ac 4:6 mentionne encore Caïphe à l'occasion de la comparution de Pierre et Jean devant le Sanhédrin. C'est sans doute encore lui qui est le grand-prêtre dans Ac 5:17 et suivants Ac 7:1 9:1 . E. F.

:2 72:12 , 14 103:6 , 14 116:5 , 9 ). 2:1 , 12 , Lu 5:17 , 26 ) ; le pardon est ici le don capital, la guérison physique ne vient qu'en seconde Lui seul, il « a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés » ( Mt 9:6 = Mr 2:10 = Lu 5:24 ), et Pierre annonce la rémission des péchés par la foi en Christ ( Ac 10:43 , cf. 1Pi 1:18 , 21 2:10 3:18 2 , Ga 1:4 ).

1. Géographie. (cf. 1Sa 6:17 ) Il est probable qu'à certaines époques leurs domaines s'étendaient jusqu'au Carmel. Jer 47:1 , De 2:23, Ge 10:14 ) Caphtor serait le pays d'origine des Philistins. anecdotes ( 2Sa 21:1-5 , 22 23:8-38 ). Les Philistins étaient maîtres dans l'art de la divination (2Ro 1:2, Esa 2:6 ).

2 , 15 24:6 et suivant ) ; il s'agit d'oblations consistant uniquement en parfums. Le 7:11-21 mentionne les trois catégories, Le 22:17 , 25 et No 15:1 , 16 les deux dernières. Le rituel est indiqué Le 22:17-25 (victimes sans tare quelconque), Le 6:1 , 6  ; cf. No 15:1 , 16 . 5:13 6:17 , 23 , No 15:22-31  ; pour le second Le 5:14-6:7 7:1 , 7 14:12-18 . C'est ainsi que l'on trouve, dans Le 4:1-5:13 , un passage postérieur ( Le 5:1 , 6 ) où le mot âchâm

23-3:6 ), les conflits en général (ch. 2-3), peut-être les paraboles ( Mr 4:1 , 34 ) ; mais cet agencement 16 ,19 21,23,29,32,35,39 2:1 , 13,14,15 3:1 , 13 , 20 4:1 , 10 , 35 5:1 , 21 6:1 , 6 , 32 , 53 7:24 , 31 8:10 , 13 , 22 , 27 9:2 , 9 , 28 , 30 , 33 ). 40 2:23 3:7 7:1 etc.). 8 6:6 , 13 etc.), soit des instructions plus développées comme les paraboles du Royaume ( Mr 4:1 , 34

Ge 23:17 50:13 48:22 (E), rappelé par Jn 4:5 , parle de ce même terrain comme s'il avait été conquis Dans les fragments de Ge 34 attribués à P (voir 1, 2, 4, 6, 8-10, 13-18, 20-24, 27-29) Hamor joue un

peuples, Ammonites et Moabites, voisins géographiquement, sont sans cesse nommés ensemble ( Jug 10:6 , 2Ch 20:1 ). D'après les Chroniques, les Ammonites payèrent tribut à Ozias ( 2Ch 26:8 ), puis à Jotham ( 2Ch 27:5 10 , 19 4:3 , 7 6:17-18 ). Des rois donnèrent l'exemple et firent « passer leurs enfants par le feu » (2Ro 16:3 17:17 21:6) en l'honneur

T, que Marie, soeur de Moïse ( Ex 15:20 ), et Hulda, contemporaine du roi Josias (2Ro 22:14), qui soient fonctionnaire de Jérusalem, elle apparaît bien avec les caractères d'une envoyée de l'Éternel (2Ro 22 Le texte hébreu nous signale encore en Noadia ( Ne 6:14 ) une femme qui appartenait au clan des faux --Le N.T. ne cite qu'un nom de prophétesse : Anne, fille de Phanuel ( Lu 2:36 ). Il manifeste : 1° Le don accordé à un certain nombre de personnalités de voir dans l'avenir et de prédire

La différence est nettement établie entre les deux baptêmes dans Ac 1:5 11:16 13:24 19:1-6 . 2. Or une difficulté se présente, car les baptisés confessaient leurs péchés ( Mr 1:5 , Mt 3:6 ). 5 11:16 19:1 , 6 ). Il y a contradiction à ce sujet entre Jn 3:22 4:1 qui affirment que Jésus baptisait et Jn 4:2 qui dit Ac 2:38 22:16 le font penser ; mais la question est de savoir si le baptême était la condition du pardon