1. Femme israélite d'un Égyptien ( Le 24:11 ). 2. Fille de Zorobabel ( 1Ch 3:19 ). 3. Lévite, chef des fils de Jitséhar ( 1Ch 23:18 ) ; appelé Sélomoth dans 1Ch 24:22 . 5.

religieuse que politique, car c'est du Deutéronome, connu et appliqué en Juda seulement sous Josias (2Ro 22 ce terme un contraste avec les Gentils ou païens ( Mt 2:2 27:29 , 37 , Mr 7:3 , Jn 2:6 , Ac 10:28 16:1 24:24 ), ou avec les Samaritains ( Jn 4:9-22 ). L'apôtre Paul, dans ses épîtres, dit, au sens général : Israël, les Israélites ( Ro 9:3 10:1 etc.), et il semble attacher lui aussi un sens péjoratif au nom de Juif ( 1Th 2:14 , 1Co 1:22 , 2Co 11:24 , Ro

L'autorité morale peut d'ailleurs être appuyée sur une force contraignante ( Mt 9:6 , Lu 9:1 ). familiale du père ou de ses délégués ( Mr 13:34 , 1Co 7:37 ), l'autorité politique des magistrats ( Esa 22 Par extension, le mot désigne les chefs eux-mêmes ( Lu 7:8 , Ro 13:1-3 ). Enfin la Bible attribue de l'autorité aux anges et aux démons ( Lu 4:6 22:63 , litt. « l'autorité ténébreuse » ; Eph 1:21 2:2 6:12 Ap 13:2-4 18:1 ).

Fils du prêtre Ahimélec, du sanctuaire de Nob ( 1Sa 21:1 ). remettant des vivres et l'épée de Goliath, Ahimélec fut dénoncé par Doëg, serviteur du roi Saül ( 1Sa 22 Celui-ci le fit massacrer avec toute sa famille et extermina la ville sacerdotale de Nob ( 1Sa 22:16- ses fils, Adonija, complota pour s'assurer la succession au trône, Abiathar embrassa son parti (1Ro 1:

Pour l'origine de ce nom, voir Éber, 1. dérivée du vieil hébreu ; ils s'opposaient aux Juifs Hellénistes (voir ce mot), qui parlaient grec ( Ac 6:1 pays grec, pouvait se réclamer de sa pure formation d' « Hébreu » et de, « fils d'Hébreux » ( 2Co 11:22

; on a aussi rapproché du nom de Séir la contrée appelée Sêri dans les tablettes de Tell el-Amarna. 1. Nom de pays, donné pour équivalent de la région d'Édom ( Ge 32:3 33:14 , 16 , No 24:18 , De 2:4,8,22,29 Cette région, très montagneuse, est parfois appelée montagne de Séir ( Ge 36:8 et suivant , De 1:2 2: 1,5, Jos 24:4 , 1Ch 4:42 , 2Ch 20:10 , 22 et suivant , Eze 35:2 , 7 , 15 ) là demeuraient les Horiens ainsi que l'ancêtre traditionnel des Horiens (voir ce mot) est appelé Séir ( Ge 36:20 et suivant , 1Ch 1:

qui signifie multiplier, se trouve plus de vingt fois dans l'A.T. ( Ex 10:4 , 12 et suivant , Le 11:22 , De 28:38, Jug 6:5 7:12 , 1 Ro 8:37 , 2Ch 6:28 , Joe 2:25 , etc.). , No 13:33 , 2Ch 7:13 , Ec 12:7 , Esa 40:22 ), peut-être une petite sauterelle, spécialement avant que Cent. : criquet. 6. khâsil ( Ps 78:46 , cf. 1Ro 8:37, Esa 33:1 , Joe 1:4 2:25 ), d'une racine signifiant ( Le 11:22 ).

I Localités. 1. Dans Jos 19:43 , appelée Thimnatha, elle est attribuée à Dan, et d'après Jug 14:1 elle appartient aux II Personnages. 1. Concubine d'EIiphaz, fils d'Esaü ( Ge 36:12 ). 2. Soeur de Lotan le Horien ( Ge 36:22 , 1Ch 1:39 ). 3. Chef édomite ( Ge 36:40 , 1Ch 1:51 ).

Originaire de Bethléhem, il était fils d'Obed et petit-fils de Booz et de Ruth ( Ru 4:22 ). Enfin, David fuyant la colère de Saül accueille son père dans la caverne d'Adullam ( 1Sa 22:1 ), puis dans sa prophétie : « un rameau sortira du tronc d'Isaï, un rejeton naîtra de ses racines » ( Esa 11:1 appelé « arbre de Jessé », Jessé étant la forme grecque du nom d'Isaï, employée dans les LXX et dans Mt 1:

1. 4 , Ro 1:7 , Col 3:13 ) ; ils se déclarent aussi entre eux « bien-aimés dans le Seigneur » ( Ro 16:8 11 , Mt 3:17 , Lu 3:22 ) et sa transfiguration ( Mr 9:7 , Mt 17:5 , cf. 2Pi 1:17 ). singulier grec agapêtos =bien-aimé, qui dans les LXX désignait une fois sur deux un fils unique ( Ge 22 6 , et « le fils de son amour », de Col 1:13 ).

1. Aaron soutint les mains de Moïse à Rephidim, pendant que Josué combattait les Amalécites ( Ex 17:10 1: Grand-père de Betsaléel ( Ex 31:2 35:30 38:22 ), fils de Caleb ( 1Ch 2:19 et suivant , 2Ch 1:5 ). 3. Père de Caleb ( 1Ch 2:5 , probablement 1Ch4:1 , 4 ). 4. Roi de Madian ( No 31:8 , Jos 13:21 ). 5.

Il s'agit de situation douloureuse et d'affront pour les individus ( Job 22:29 30:11 ), de défaite et d'oppression pour les peuples ( Jug 3:30 8:28 , Na 1:12 etc.). celui-ci à s'humilier (De 8:2,16, Le 26:41 ), à reconnaître et déplorer son péché devant Dieu ( Ex 10:3 , 1 Ro 21:29, Esa 30:15 , Da 5:22 10:12 etc.). L'auteur de Jas 1:9 et suivant paraît « entendre à la fois l'humilité de la condition et l'humilité du