Dans Am 9:9 , c'est le crible de l'épreuve, qui secouera Israël en le faisant errer (le verbe hébreu avait les deux sens) parmi les nations, et conservera ainsi le bon grain sans qu'il s'en perde rien ; se perdront seulement les pécheurs obstinés (verset 10), comparables à ce qu'Amos appelle ailleurs ( Dans Lu 22:31 , c'est le crible de Satan, par lequel le Tentateur espère perdre le bon grain à force L'idée même du triage court d'un bout à l'autre des Écritures, depuis la première tentation ( Ge 3 )

les Hermons), contrée où le psalmiste devait être retenu loin de la maison de Dieu (verset 5) ; on a Il est toutefois peu vraisemblable qu'un croyant israélite eût représenté la colline sainte par une périphrase aussi modeste, comme aussi qu'il eût appelé sa patrie « pays du Jourdain et des Hermons ». Il faut donc s'en tenir sans doute à la première explication, la plus courante, en constatant que la hauteur de Mitséar n'a pas été sûrement identifiée.

On a souvent pensé qu'il s'agissait du point culminant sur le toit même des bâtiments du temple d'Hérode Toutefois les termes mêmes de la tentation donnent l'impression d'une très grande hauteur à pic sur le Le rempart ayant 30 m. de haut et la colline vers le S. à l'angle S. Hégésippe ne détermine pas plus cet endroit que les évangiles ne l'avaient fait ; mais il est probable