, 7 19:2 et suivant , Jug 19:20 et suivant , etc., cf. Jug 4:17 et suivants ), mais l'étranger n'y est point couvert par la loi protectrice ( Ge 31:15 , cf. Et c'est pourquoi le commandement : « Tu ne tueras point » ne peut, en droit, être invoqué contre la (De 19:14) Tous les devoirs envers le prochain sont résumés dans la formule de Le 19:17 et suivant  : 25 , 1Jn 5:16 , Jas 2:8 4  : et suivant , cf.

Leurs traductions sont des plus flottantes dans nos versions. 1. ayit, terme général, s'applique à tout oiseau de proie ( Ge 15:11 , Esa 18:6 46:11 , Jer 12:9 , Eze 39:4 ) ; c'est ainsi que la Vers. Syn. le traduit avec raison, sauf dans Esa 46:11 et Jer 12:9 où elle a : aigle, et vautour. 2. pères Syn. : aigle (voir ce mot). 4. râkhâtn, râkhâmâh ( Le 11:18 , De 14:17) est encore le vautour égyptien (voir Aigle, 2). 5. ayyâh ( Le 11:14 , De 14:13 etc.), parfois traduit : épervier, est probablement

4 , Eph 1:10 ). Dans ce dernier cas, on pourrait opposer kénose (voir ce mot) de Php 2:7 à plérôme C'est par la notion Il se trouve ramené à son point de départ qu'il saisit maintenant d'un plan supérieur. voit dans le Christ la plénitude de Dieu, dans l'Église la plénitude de Christ ; mais « l'Église, au point 13 , Col 2:10 ).

parti assez fort, puisque la guerre entre les deux prétendants en présence se prolongea durant près de 4 Au point de vue politique, Omri, pour opposer une résistance plus efficace aux attaques des Syriens, :16  : « les usages de la maison d'Omri » rappelle aussi le souvenir fâcheux que ce règne laissa au point Athalie est citée comme petite-fille d'Omri (2Ro 8:26 ; le parallèle 2Ch 22:2 dit : fille). B. 2. Descendant de Benjamin ( 1Ch 7:8 ). 3. Descendant de Juda ( 1Ch 9:4 ). 4.

Ces circonstances, d'après Papias, justifient le rédacteur de deux reproches : il ne prétendait point Hoer., III, 1:1, cf. 10:6), cité aussi par Eusèbe (H.E., V, 8:2, 4) : « Après leur départ [=leur mort Clément de Rome ou d'Ignace d'Antioche (vers 100) ; mais même après eux, citations ou seulement allusions sont Pourtant, dans le Pasteur d'Hermas (vers 150), deux passages (Préc, 2:2 ; Simil., 9 20) paraissent viser Le point de vue quantitatif a fait méconnaître le qualitatif.

), les piliers où sont suspendues draperies, tentures, tapisseries ( Ex 26:32 ). , Ps 75:4 ) et aux cieux ( Job 26:11 ). fréquents surtout dans le N.T., et d'ailleurs connus des auteurs classiques : Pierre, Jacques et Jean sont , 6 , Le 26:30 , 2Ch 14:5 34:4 , 7 ), ces monuments païens sont appelés, suivant nos versions : colonnes 16:21,2Ro 18:4 23:4, Mic 5:12 et suivant , Jer 17:2 ).

) ; 2° kelî =ustensile en général, quelquefois bagages ( Ge 42:25 ) et en particulier réceptacle comme Dans le N.T., trois termes grecs sont à considérer : 1° pèra ( Mr 6:8 et parallèle , Lu 22:35 et suivant valait une rentrée de 70 sacs » (VGT, p. 512) ; on pourrait donc presque traduire ici par besace ; 2° 7:18 27:31 etc), ou d'un habit dont on se couvre ( Esa 37:1 et suivant , Ps 35:13 , Jon 3:6-8 , 1Ma 2: 4 , Jug 10:3 ).

(cf. 1Ch 4:23 , Job 14:9 , Ps 144:12 , Esa 5:7 17:10 60:21 61:3 etc.) Le blé et le moût (pain et vin) sont la base de la nourriture ( Ge 27:37 , De 7:13 11:14, Os 2:22 , Ne 2:15 ) ; le pain et l'eau sont d'ailleurs l'essentiel ( Ex 23:25 , No 21:5 , Job 22:7 , Esa 33:16 , 17:23 31:6 , Da 4:14 ). Le fruit doit mûrir ( Mr 4:29 , Lu 8:14 ) ; les plus importants sont ceux de la vigne et de l'olivier

C'est le terme le plus général ; il est mentionné à propos de la Création ( Ge 2:5 ) ; c'est sous l'un , 7 ) montre les jeunes gens qui le raillent, vagabonds parmi les buissons. 2. rôtem. Élie, 1Ro 19:4) ou servir à faire du feu ( Ps 120:4 ) ; ceux qui se nourrissent de sa racine sont bien Les fleurs sont blanches, parfumées, solitaires aux aisselles des feuilles. Les fruits sont de petites baies d'un bleu noirâtre, aromatiques.

contient un grand nombre d'allusions aux diverses manifestations du deuil chez les Hébreux, mais rares y sont Un grand nombre de coutumes funéraires se sont du reste perpétuées en Orient jusqu'à nos jours. 1. Voir Mort, Tombeau. 2. Vêtement de deuil. Paul ne veut pas que les chrétiens manifestent leur affliction comme ceux qui n'ont point d'espérance et ses cris seront à jamais bannis, car la mort ne sera plus ( Ap 21:4 ).

De même les deux portes méridionales, l'une double, l'autre triple, qui sont appelées portes de Hulda Lu 4:9 ). e (2 coudées), la 8 e (id.) et la 12 e marche (4 coudées). 2 et 6. Portes du Parvis des femmes. 3. Porte des Eaux. 4. Porte des Premiers-nés. 5. 4).