D'assez bonne heure, l'Église appliqua ce titre aux ép. de Jacques, Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3 ) et Jude, qui sont donc « les sept ép. catholiques » (Eusèbe, H.E., 2:23 6:14). d'héritage, « parce qu'elle était katholicon =d'intérêt général » ; que Clément d'Alexandrie (Strom. 4) Voilà comment les ép. adressées à la chrétienté, aux Églises en général, furent désignées sous ce nom à des individus ; mais on les a jugés avec raison inséparables de 1Jean, pour leur parenté de style

broyée apparaît dans Esa 27:9  ; la chaux étendue d'eau (eau ou lait de chaux) apparaît dans De 27:2- 4, ordre de blanchir les pierres dressées en mémorial. encore, par le Seigneur lui-même, de l'hypocrisie des chefs religieux, agents de corruption et de mort. 2. qui laisse un résidu de chaux (lat., calx, calcis), devient l'image de la destruction totale, dans Am 2: 1 , où le crime de Moab est d'avoir brûlé les os du roi d'Édom « jusqu'à les calciner » (Bbl.

Certains rabbins, partant de ces instructions, les ont développées en sept commandements appelés commandements noachiques (voir Actes des apôtres), ou noachides : 1. soumission aux juges, 2. interdiction de blasphémer , 3. interdiction de rendre un culte aux idoles, 4. interdiction de se livrer à l'impureté, 5. interdiction de tuer, 6. interdiction de voler, 7. interdiction de manger la chair avec le sang ( Ge 9:4 , cf. Jérusalem : ( Ac 15:12 , 21 ) 1° abstention des aliments souillés, des viandes sacrifiées aux idoles, 2°

On a voulu voir dans le livre plusieurs prophéties distinctes : les chap. 1 et 2 formeraient la première Juda et Jérusalem (Sop 1:2-18). 3° Menaces contre les ennemis de Juda (Philistins, Moabites, Ammonites Am 1:2 ). 4° Puis, brusquement (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes Ge 10:5 ) ; les jeux de mots sur les noms de Gaza, Askalon, Asdod, Ékron (Sop 2:4) qui disparaissent I er tableau : châtiment de Juda au moyen des ravages exercés par les païens ; 2 e tableau : jugement

Jos 19:18 ), emplacement du camp des Philistins, face aux troupes de Saül campées à Guilboa ( 1Sa 28:4 Temple de Karnak, Sheshonk I er (947-925), racontant ses succès en Palestine, (cf. 1Ro 14:25, 2Ch 12:2 , 4 ) mentionne près de Thaanac une localité du nom de Shounem  : or Sunem est à 14 km. au Nord-E, de Le miracle bien connu d'Elisée ressuscitant un enfant est situé à Sunem (2Ro 4:8 et suivants ). On pense parfois que c'est à Sunem que Jésus rencontra les dix lépreux, dont l'un était samaritain, et

Le contact fut donc permanent avec les plus proches : Moabites ( Ru 1:4 ), Édomites (1Ro 11:15), Amalécites :1 16:31), leurs harems (1Ro 11:1), qui entraînaient l'introduction de religions étrangères (1Ro 11:4 toutes dévouées ( 2Sa 15:18 , 2 Ro 11:4 , 19 ). temps anciens, où rien n'est organisé pour héberger les hôtes ( Ge 18:4 19:2 , Jug 13:15 19:15 , 21 dirigeants, et les étrangers ( Eze 4:13 44:6-10 , 22 ).

:2 ), David serviteur de Dieu ( Lu 1:69 , Ac 4:25 ), Jésus en tant que Messie ( Mt 12:18 , Ac 3:13 , se rapportant à l'activité pour Christ ( 1Th 3:2 , 1Co 3:5 , 2Co 3:6 6:4 11:23 , Eph 3:7 , Col 1:7 , jours à son peuple des services magnifiques (De 4:7 5:15, Os 2:10 , Ps 116:12 ). autres, pour relever les autres et les entraîner vers « la stature parfaite du Christ » ( Eph 4:13 ) Dans l'épître aux Philippiens, il montre en Jésus l'idéal du serviteur et exhorte ses lecteurs à lui

noms de, parag. 4), rendent par Jour du Seigneur l'expression Jour de l'Éternel (art. précéd.). , 2Th 2:2 , 1Co 5:5 , 2Co 1:14 , Php 1:6,10, 2Pi 3:10 ), c-à-d, le moment de sa seconde venue (voir Parousie , parag. 4). Mt 7:22 24:36 , Lu 10:12 21:34 , 1Th 5:4 , 2Ti 1:12 4:8 etc.) et y annoncer l'Évangile ( Ac 13:42 17:2 18:4 etc.).

Il déploya vainement sa grande influence pour empêcher Néhémie de reconstruire les murs de Jérusalem ( Ne 2:10 , 19 ) ; pendant leur reconstruction, il complota, avec les Samaritains et divers chefs étrangers surprise, que Néhémie déjoua en organisant la défense et en soutenant le courage des Juifs croyants (chap. 4) et ses amis tentèrent d'entraîner Néhémie dans un guet-apens, mais il ne s'y exposa pas ( Ne 6:1 , 4

Ro 25:4) ; la description la plus détaillée s'en trouve dans Ne 3 et Ne 12:31-39 (voir les plans, carte 8 (Sion). 2. Les petites cités n'en avaient sans doute qu'une ( Ge 19:1 34:20 , Ru 4:1 , 1Ch 11:17 ), tandis qu'elles murs (2Ro 3:25, Eze 4:2 21:27 , 2Ma 12:16). de la ville assiégée, Il est le refuge où l'on est en sûreté ( Ps 18:3 31:4 91:2 , etc., Ps 127:1 ,

Dès la Genèse ( Ge 2:25 , cf. » ( Jer 2:26 et suivant , cf. Esa 41:11 42:17 45:16 , Ps 97:7 ). » ( Esa 45:17 49:23 54:4 ). Certains de ces passages sont cités dans Ro 5:5 9:33 10:11 . Il dénonce avec une vigueur indignée les hontes des « oeuvres des ténèbres » ( 2Co 4:2 , Ro 1:26 , Eph De son côté Jude condamne comme « hontes » les impuretés ( Jude 1:13 ).