), et il est dit poétiquement que le Seigneur peut changer le rocher en source ; voir ( Ps 114:8 , De inébranlable, ajoutées à sa dureté ( Job 6:12 , Eze 3:9 ), font nommer l'Éternel « le Rocher », (De 32:4- 18,37, 1Sa 2:2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël ( 2Sa 23:3 , Esa 30:29 ), le rocher des siècles ( Esa 26:4 ) ; le Christ est le rocher spirituel qui abreuve les âmes ( 1Co 10:4 ) ; comp, nos cantiques : Roc séculaire, etc.

On peut diviser le livre de Malachie en deux parties principales : dans la première ( Mal 1:2-2:16 ), 4 , 7 ) ; les prêtres actuels, corrompus, sont méprisés ( Mal 2:8 et suivant ). 1 ), tandis que le soleil de justice éclairera les justes ( Mal 4:2 et suivant ). C'est la situation qui est annoncée par le prophète Abdias, et il faut y voir sans doute le début des Malachie devait connaître l'existence de ces communautés, et peut-être y a-t-il dans ces paroles un écho

la mer », ou « la grande mer », s'applique à la Méditerranée ( No 33:8 34:6 , Jos 24:6 9:1 15:47 23:4 Le terme de mer peut aussi s'appliquer à des fleuves immenses : l'Euphrate ( Jer 51:36 ), le Nil ( No 33:8 , Esa 18:2 19:5 ). leur apparaissait comme une étendue tourmentée, violente, hostile : ( Jer 49:23 51:42 , Jon 1 11 Ps 46:4 La mer de cristal, dans Ap 4:6 15:2 , semble être un tableau de mer calme reflétant un magnifique ciel

Os 4:12 avec Os 6 4 , 6 ). Si le mot bonté est trop fade et n'a rien de l'âpre intensité du sentiment sémitique, il est peut-être Dans Ps 4:4 , si l'on, traduit : amour de Dieu, il s'agit indifféremment de celui qui aime Dieu ou de celui que Dieu aime ; le contexte seul peut décider. Il est bon, en tout cas, de se rappeler que lorsque le psalmiste dit : ( Ps 4:4 ) « Sachez que l'Éternel

car son nom latin, hedera, employé par la Vulg, pour désigner le mystérieux arbrisseau de Jonas ( Jon 4 6,7 , 9,10 ), où il faut plutôt voir soit une courge soit un ricin (voir ce mot), doit sans doute y être Ptolémée IV menaça les Juifs de les marquer au fer rouge d'une feuille de lierre, emblème dionysiaque (3Ma 2:

indique qu'Agabus a parlé avant le règne de Claude, donc avant 41 (voir Chronologie du N.T., II, 1). 2. Corinthe Aquilas et Priscille. « Claude avait ordonné à tous les Juifs de s'éloigner de Rome » ( Ac 18:2 Suétone raconte (Vie de Claude, XXV) que « Claude aurait expulsé les Juifs, qui se soulevaient sans cesse une entière certitude : il fut probablement promulgué vers 46 ou 49 (voir Chronologie du N.T., II, 2) expériences de l'apôtre Paul dans les synagogues d'Antioche de Pisidie ( Ac 13:50 ), d'Iconie ( Ac 14:4

des obligations religieuses des Juifs pieux, avec la prière et le jeûne (Tob 12:8, Sir 7:10, Ac 10:2- 4 ). Dans Lu 11:41 , texte difficile, peut-être l'oppose-t-il aux « purifications » cérémonielles des Pharisiens Elle est l'application concrète d'une qualité plus vaste, la générosité, sans cesse recommandée sous 45 4:32-35 ).

lévitique d'Issacar ( 1Ch 6:73 ) ; probablement la même que Rémeth ( Jos 19:21 ) et Jarmuth ( Jos 21:29 ). 2. L'une des villes de refuge dans le pays de Gad (De 4:43, Jos 20:8 ), attribuée aux Lévites Mérarites voulu identifier avec Mitspa, lieu de la réconciliation entre Jacob et Laban ( Ge 31:48 et suivant ). 2° (1Ro 22:31,35) 4° On a proposé Reimoûn, à l'Ouest de Djérach (Gérasa). Entre ces diverses conjectures, seules des fouilles trancheront peut-être un jour le problème. 3.

Il peut susciter du règne minéral des descendants à Abraham ( Mt 3:8 et parallèle) ; il aurait pu envoyer On peut citer des textes pour et contre cette supposition. les puissances astrales soumises au « Dieu de ce monde ») ; ce sont eux qui ont crucifié Jésus, mais sans se rendre compte de la portée de leur action ( 1Co 2:6 , 9 , Col 2:15 , cf. 2Co 4:4 , Ga 4:3 , 11 ). 12 , 19 , Jas 1:2 , 18 , cf.

dans le sol pour y recueillir l'eau jaillissante ; ou encore : source ( Ge 26:18 , 32 , Pr 5:15 , Jn 4: Acquérir des puits en Canaan sans les avoir creusés est pour Israël un signe de faveur (De 6:11), en posséder est un signe d'indépendance ( Pr 5:16 ), s'abstenir d'en utiliser peut être une condition de Les Israélites avaient pour leurs bêtes des abreuvoirs et, des auges ( Ge 24:20 , Ex 2:16 , Jug 5:11 Voir Étang. 4.

Pendant ce temps les chefs de tribus deviennent « anciens de la ville », sans grande importance dans le gouvernement du pays, ne s'occupant que des affaires locales ( Jug 8:14 , 16 11:5-9 Ru 4:2-11 ). Le choix de Samuel sous l'inspiration divine est ratifié par le peuple ( 1Sa 11:12 , 15 , 2Sa 2:4 5:1 , 2 Ro 15:5 ). Les « anciens de la ville » existent encore, obéissent en général sans discussion aux ordres royaux (

Si la température baisse beaucoup, la rosée peut se congeler et donner la gelée blanche. Bible. attribuaient le rafraîchissement de la Palestine, les fortes rosées de la nuit ; mais ce n'est pas sans La rosée fournit plusieurs expressions symboliques : silencieuse ( 2Sa 17:12 ), fugitive ( Os 6:4 13: 3 , Mic 5:6 ), elle enrichit et fertilise ( Ge 27:28 , De 33:13), rafraîchit et vivifie (De 32:2, Esa 18:4 , Sir 43:22) ; on lui compare les paroles encourageantes ( Job 29:22 ).