successivement sur la terre et se sont modifiés au cours des âges pour devenir ce qu'ils sont de nos , Mr 10:7 , Pr 31:10-28 Eph 5:31 , 1Pi 3:7 ). Voir Image, parag. 11. 8 9:4 , Ro 1:24 , Ga 4:6 , 1Co 4:5 etc.). :19 36:27 , Jean 3:6 , Ac 1:8 , Ro 3:28 8:5-9 , 1Co 2:14 , Ga 4:6 5:5 , 18 , 25 6:1  ; 1P. 2:2 , etc.

incognito en traversant la Galilée à son départ ( Mr 9:30-32 ) ; (b) à Capernaüm, les Douze, qui se sont Entrée a Jérusalem, Mr 11:1 , 26 . (a) Manifestation messianique dans les acclamations des pèlerins ( Mr 11:1 , 11 ), suivie de deux actes Comparution devant Caïphe et reniement de Pierre ( Mr 14:53 , 72 ). 5. On a vu que malgré leur antiquité, attestée par Irénée, les témoignages de l'Église ne leur sont pas

Esaïe pense sans doute à la même ville ( Esa 16:1 42:11 ). Leurs rois se disaient « rois d'Arabie », et le territoire soumis à Arétas I er (2Ma 5:8) s'agrandit -C) ; on sait que l'apôtre Paul dut en sortir d'une façon un peu mouvementée ( Ac 9 25, 2Co 11:31 et Les édifices ou emplacements cultuels sont nombreux : un temple périptère en ruines, un monument appelé

La liste, dans Le 11:30 , de petits animaux rampants déclarés impurs en « nomme cinq que les interprètes trad. : tortue ; 4. khômèt, lézard des sables ; autres trad. : serpent, limace, limaçon (voir art.) ; 5. --Il faut y ajouter : 6. tsâb, sans doute un terme générique ( Le 11:29 ), auquel ressemble l'arabe dabb nombreux, qui vivent de mouches et autres insectes ailés ; on les capture et apprivoise aisément ; ils sont

Hommes ou femmes ( 2Sa 14 , 20:16 et suivant ), ils sont consultés dans les cas les plus variés. Ainsi s'explique le ton de beaucoup de sentences : Mon fils, mes fils ( Pro 1:8 , 10 3 1 , 11 , 21 , Les sentences isolées elles-mêmes sont de genres divers. l'homme... », est aussi fréquent dans les Proverbes que dans les Psaumes ( Pr 3:13 8:34 28:14 , Job 5: T, a gardé çà et là quelques spécimens ( Jug 8:21 , 1Sa 10:24 : 14 , 1 Ro 20:11, Os 4:11 , Eze 16:44

le peuple à servir d'autres dieux « se révolte contre l'Éternel » et doit être puni de mort (De 13:5) réduit au strict remboursement lorsque la responsabilité est dans une certaine mesure partagée ( Ex 22:5 Le supplice de la cendre (2Ma 13:5-8) est d'origine perse (voir Cendre). La mutilation n'est appliquée, en dehors de ce qu'exige la loi du talion, qu'à un seul cas (De 25:11 que la flagellation au moyen de verges ( Mr 15:15 et parallèle , Ac 16:22 22:24 et suivant , 2Co 11:

donner au choix l'autorité d'une décision indiscutable, on tire au sort, ou plutôt « les sorts leur sont l'origine du différend qui mit l'apôtre Paul aux prises avec les judéo-chrétiens ( Ga 1:12 , 1Co 9:1-5 , 2Co 11:5-23 ). A Matthias sont attribués plusieurs ouvrages apocryphes : un Evangile, un recueil de « Traditions » et

Un traité de la Mischna (Khaghiga, 11,7) enseigne que même « les habits de l' am haarets sont impurs 26:5 ) à cause de leur rigorisme même. T ( Ac 23:9 , Mr 2:16 , Lu 5:21 ). montre bien que les scribes sont une classe, tandis que les pharisiens sont un parti. Nul ne l'a mieux compris que l'apôtre Paul qui, lui-même, avait été pharisien (Php 3:5, Ac 23:6 26:5