--D'après J ( Ge 16:1-2 , 4-14 ) Saraï avait un droit absolu sur sa servante et sur les enfants qui pouvaient Les verset 13-14, un peu obscurs, expliquent le nom du puits Lachaï-Roï (=le Vivant de la Vision ?) L'apôtre Paul ( Ga 4:21-31 ) considère l'histoire d'Agar comme une allégorie : Agar, la femme esclave moderne voit dans les trois récits de la Ge sur Agar des variantes d'un même mythe ethnologique dont le sens

Le fait qu'on utilisait parfois des pierres tranchantes pour la circoncision ( Jos 5 : 2 ) semble en D'après Ge 17:9-14 , 23-27 21:4 , l'origine du rite de la circoncision remonte à Abraham, à qui Dieu Un passage curieux et très obscur semble le confirmer : Ex 4:24-26 . Ce récit mystérieux est trop peu clair pour qu'aucune des tentatives d'explication qui en ont été faites Déjà dans l'A.T., le terme de « circoncision » est employé en un sens symbolique : un « coeur incirconcis

Ils forment un groupe spécial dans diverses énumérations ( Ge 9:2 , 1 Ro 4:33) ; mais nulle part la Bible Salomon passait pour avoir décrit dans ses ouvrages le monde des poissons (1Ro 4:33). --Le poisson de Jonas ( Jon 2:1 ) est qualifié de grand poisson (hébreu gad) ; c'est aussi le sens du -17 8:2 11:4,8,11). Plusieurs peuples de l'antiquité ont pratiqué le culte du poisson, d'où la défense justifiée de De 4:

Cependant la notice des Actes, sans s'opposer directement à cette conclusion, la favorise peu. Lors de l'envoi de 2 Cor., il est en Macédoine aux côtés de Paul ( 2Co 1:1 ). Un peu plus tard, il est à Corinthe quand Paul y dicte l'épître aux Romains ( Ro 16:21 ). Apostelgesch., II, 2, pp. 372SS). Peut-être cette disposition de caractère a-t-elle été pour quelque chose dans le peu de succès de sa

est parlé d'Églises au pluriel, ( 1Th 2:14 , Ro 16:4 , 1Co 7:17 11:16 16:19 , 2Co 8:18 et suivant ) Le fait est que son sens a été faussé par la controverse entre catholiques et protestants. à peu, s'insinua dans le cénacle de la Ville sainte. 4. 4 ). Peu à peu l'image de Paul, ouvrier de l'Église de Christ, s'effaça : Corinthe elle-même vénère en Pierre

le possesseur du sol ne reçoit pas son dû, sa faveur et sa bénédiction feront défaut dans la suite ; 2° Mais on peut se demander, -car ces prescriptions manquent un peu de clarté -si chaque année il n'y avait de ces dîmes dut souvent être assez délicate, et on dut à plusieurs reprises la régulariser ( 2Ch 31:4- 12 , Ne 10:37-39 13:4-13 , Mal 3:8-10 ). La dîme prit peu à peu un caractère obligatoire qui fut sanctionné par le deuxième concile de Mâcon en

C'est très peu probable. Peu à peu, les moeurs s'adoucirent. Nous revenons ainsi à peu près au sens du texte parallèle, Lu 16:18 . C'est bien le sens qui semble le plus naturel. Mais une nouvelle question se pose, non moins grave. De fait, peu à peu, tout a passé par la petite porte entr'ouverte dans Mt 5:32 , et on s'est trouvé bien

ordonnait des ablutions et leur donnait non pas seulement une valeur d'ordre hygiénique, mais aussi un sens Il y a contradiction à ce sujet entre Jn 3:22 4:1 qui affirment que Jésus baptisait et Jn 4:2 qui dit primitive, le baptême chrétien ressemble, pour sa forme extérieure, au baptême de Jean, mais dans son sens Peu importe, si le baptême rituel n'est qu'un symbole ; il indique une transformation totale du coeur 16 3:26 , Eph 2:8 ).

Php 2:11). essentielle ( 1Jn 4:2 , 15 2Jn 1:7 ). A travers l'histoire religieuse d'Israël on reconnaît un véritable progrès dans le sens et la valeur . 2. C'est la pratique médicale, et peut-être un peu plus, unie à la prière. L'homme guérit.

On peut distinguer 4 variétés de climats correspondant aux 4 régions que nous avons décrites. (1) Le La moyenne à Jérusalem est de 17°2 (avec des écarts pouvant aller de - 2° à + 40°). vents rafraîchissants, sa moyenne est de + 25 °, ses températures extrêmes allant de - 3° à + 50° (4) caractérisé par des variations brusques de température pour une même saison et pendant les 24 heures (4° La neige (voir ce mot) n'est pas rare en Palestine, mais elle dure peu, sauf sur le sommet de l'Hermon