Un des fils de ce roi ( 2Ch 21:2 ). 10. Pieux conseiller du roi Ozias ( 2Ch 26:5 ). Lévites. 11. Chantre ( 1Ch 15:18 20 16:5 ). 12. Chef de famille ( 1Ch 24:25 ). 13. Descendant d'Asaph ( 2Ch 20:14 ). 16. Israélite mari d'une femme étrangère ( Esd 10:26 ). 30. Godet croit au contraire que d'après la scène entière il a tout entendu.

En effet, Ex 29 n'avait pas prescrit l' onction du Tabernacle et de ses ustensiles, qui est racontée dans Le 8:10 et suivants , et certains traits de la cérémonie de consécration, dans Le 8:16-20 , 26 , : Le 17:10-14 et Le 19:26 , 19:3 , 30 26:2 19:4 26:1 , 19:26 , 31 20:6-27 . On remarquera aussi que Le 26 , le discours parénétique qui termine H et qui, selon l'expression de L des idées religieuses et cultuelles qu'on voit inspirer le Lévitique, la vie juive tout entière dominée

Dans l'autre ( Ge 28:20 , 22 E ) Jacob fait un marché avec Dieu : Si l'Éternel me protège, me nourrit :18 , 26 et suivant , 1Sa 10:3 , Am 4:4 7:10-13 , Os 10:5 , 1 Ro 12:29, 2 Ro 23:15, etc.). 4. l'histoire comme les moins authentiquement et anciennement israélites, Gad et Asser, Dan et Nephthali (L. Il n'intervient que mollement pour combattre la vanité du « faiseur de songes » ( Ge 37:10 ) et lorsqu'il Dans la bénédiction de Jacob, chacune des douze tribus (Joseph ne compte encore que pour une) se voit

Eze 43:15 et suivant où l'on trouve les deux noms Harel et Ariel (=montagne de Dieu, autel de Dieu), que L'expression paraît plus énigmatique encore dans 2Sa 23:20 = 1Ch 11:22 . forts) de Moab » ; ainsi, Crampon explique : « Les deux ariels, litt. lions de Dieu  : c'est le nom que Il est à remarquer que l'inscription de la stèle de Mésa, précisément roi de Moab, lui fait dire : « J'emportai de là l' ariel de Davdoh et le traînai jusque devant Kemos » (le dieu moabite).

puissante tribu de Juda qui, après le schisme, donna son nom au royaume du Sud (1Ro 14:29 etc.), alors que La portée de ce titre était aussi religieuse que politique, car c'est du Deutéronome, connu et appliqué généralement par ce terme un contraste avec les Gentils ou païens ( Mt 2:2 27:29 , 37 , Mr 7:3 , Jn 2:6 , Ac 10 L'apôtre Paul, dans ses épîtres, dit, au sens général : Israël, les Israélites ( Ro 9:3 10:1 etc.), et Jn L.

Tychique est du nombre ( Ac 20:4 ) ; de même Trophime, mentionné 2Ti 4:20 . Nous savons par Ac 20:1 que Paul partit pour la Macédoine après ses deux ans et demi ou trois ans d'activité Non, puisqu'on y voit que Timothée est resté en Asie, alors que, d'après Ac 19:22 , il avait précédé Phm 1:10 et suivant ). Dans celle-ci, on voit que Timothée était à Rome (Phi 1:1), mais que Paul avait l'intention de l'envoyer

Le nom de Magog se trouve dans Ge 10:2 , 1Ch 1:5 , Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 . Dans la liste des peuples de Ge 10 , c'est le nom d'un fils de Japhet, avec Gomer (Cimmériens), Madaï appelés dans les inscriptions assyriennes Ashgouzaï, seraient plutôt l'Askénaz fils de Gomer de Ge 10 ou fille d'un Ga-ga-aï (habitant du pays de Ga-ga), ou fille du pays de Hanigalbat... » Or on sait que ne mentionnerons que pour mémoire l'hypothèse qui croit reconnaître en lui Mithridate Eupator.