Cet instrument a été destiné d'abord à des signaux et convocations ( Ex 19:16 , 19 , Le 25:9 , etc.) (cf. 1Th 4:16 , 1Co 15:52 ) Voir aussi le Dies iroe du Moyen âge avec le tuba mirum du Requiem catholique y voir le nom d'un air connu, comme à Ps 9:1 , ou une indication musicale : « pour voix de basse » ( Le passage de 2Ro 3:15 (cf. --Voir Chant, Culte. L. M. -S.

L'emprunt n'est nullement impossible : il est courant dans le choix des noms propres (voir Asser). La liste des familles gadites figure dans Ge 46:16 avec six noms propres ; No 26:15 en mentionne sept Lors du conflit entre David et Saül ( 1Ch 12:8-15 ), ils prirent fait et cause pour le premier, mais --Voir Tribus d'Israël. P. W. 2. fait le recensement du peuple et l'engagea à construire un autel pour arrêter la peste ( 2Sa 24:11 , 25

, et qui est mis le plus souvent en parallèle avec l'absinthe (voir ce mot, et Fiel) ; le terme est toujours sens figuré ( Am 6:12 , De 29:18 32:32), quelquefois appliqué à des eaux empoisonnées ( Jer 8:14 9:15 23:15 ), ou bien au venin des serpents (De 32:33, Job 20:16 ). C'est d'elle sans doute que s'inspirèrent bien des légendes à ce sujet : d'après Papias, cette expérience -Voir enfin le sens figuré du « venin mortel » de la langue, dans Jas 3:8 , Ro 3:13 , inspirés de Ps

Hébreu : 1. chouâl, partout, sauf Ne 4:3 , où il signifie renard ; voir ce mot. 2. tannîm, Job 30:29 Le jour, il disparaît dans quelque repaire ; il en sort dès que le soleil se couche et erre partout en qui quête toujours tout seul, le chacal ne chasse qu'en bandes de 20, à 50 individus et plus ( Ca 2:15 ( Jug 15:4 ). Voir Renard. E. D.

Voir Education. Les auteurs des Proverbes (voir spécialement Pr 10-15 ) affectionnent ces antithèses entre le sage et spécialement dans les collections les plus anciennes qu'a recueillies le livre des Proverbes ( Pro 25 Voir Folie, Sottise. On s'explique dès lors que les prophètes ne citent presque jamais les « sages » et que ceux-ci, de leur

C'est ainsi que certains proposèrent de traduire le mot jour par période et de voir, dans les six jours Voir Chair. :24 , 1Co 15:45 ). L. Au mot « homme » se rattachent des locutions particulières : 1° Homme de Dieu. Nous rejoignons ici la théologie de Jean. 4° L' homme de péché, ou d'iniquité ( 2Th 2:3 ) =l'Antéchrist

L ors de la conquête de Canaan par les Israélites, Adoni-Tsédek était roi de Jérusalem. Nous n'en avons aucune preuve ; tout ce que nous savons est que, lors de la conquête de Canaan par les Jos 10:3 15:63 , Jug 1:21 ) II. HISTOIRE. escarpée (fig. 116), au Sud-E, de la ville actuelle de Jérusalem, qui ne la comprend plus dans ses murs (voir On retrouve encore leurs noms dans la tradition P ( Jos 15:8 ), dans Esd 9:1 , Ne 9:8 et dans Za 9:7

--Le propre de l'ivresse est de pousser à la violence (Sir 31:25,29-31) et à la luxure ( Hab 2:15 , Eph (voir Vin, parag. 3). Ps 104:15 , Sir 31:27). Leurs textes laissent à penser que les ravages faits par l'ivrognerie en Israël étaient grands (voir Ap 17:6 ) ; ivre d'effroi ( Jer 23:9 25:27 , Ps 107:27 ) ; ivre de douleur ( Eze 23:33 , La 3:15 ) ;

Fils d'Éléazar, et petit-fils d'Aaron ( Ex 6:25 , 1Ch 6:4 , 50 , Esd 7:5 ). tente, Phinées indigné les suivit et les transperça de sa javeline, et la « plaie » fut arrêtée ( No 25 Pour cet exploit, Phinées reçut la promesse du sacerdoce perpétuel pour sa descendance ( No 25:10 , 13 Il rétablit la paix entre les tribus de l'Ouest et celles de l'Est, au sujet d'un autel distinct que Un des deux fils d'Héli ; voir Hophni et Phinées.

C'est ce terme qui a été retenu pour désigner les deux parties de la Bible (voir ce mot). Le 2:13 , Ge 15:10 , 17 31:54 , Jer 34:18 et suivants ). donnée par Dieu à Moïse, écrite dans un livre ( Ex 24:4 ) appelé « livre de l'Alliance » ( Ex 24:7  ; voir (L. Gautier.) Esa 9:5-6 19:22-25 55:4-5 66:18-21 , etc.).