Transcription du nom juif Johanan (voir ce mot). I Dans le Nouveau Testament. 1. Fils de Zacharie et d'Elisabeth ; voir ( Lu 1:13 , 60 ) Jean-Baptiste. 2. Apôtre (voir art. suiv.). 3. Père de Simon Pierre (et par conséquent d'André) d'après les meilleurs manuscrits de Jn 1:42 21:15-17 , alors que Mt 16:17 l'appelle Jona (aram, pour Jonas), nom que la plupart de nos versions reportent

Il est probable que ce nom était donné à des plantes diverses remarquables par leurs fleurs ( Os 14:5 Syn.), voir Rosé. (grec krinon) indique, par l'expression « les lis des champs » ( Mt 6:28 parallèle Lu 12:27 ), que c'étaient L' « herbe des champs » ( Mt 6:30 ) qui paraît répondre le mieux à ces conditions est l' anémone caronaria M. et Jn L.

Disciple et missionnaire qui joua un rôle important dans l'Église primitive ( Ac 15 à 18). ( Ac 15:33 ) Il est choisi par Paul pour son deuxième voyage (au lieu de Jean Marc dont l'apôtre des Timothée (voir ce mot). qui écrivit la première épître de Pierre ( 1Pi 5:12 ) sous la dictée ou l'inspiration de l'apôtre (voir probable qu'il s'agit encore du compagnon de Paul devenu ici celui de Pierre, à peu près comme Marc (voir

la glorieuse descendance de son fondateur, par Éléazar, fils d'Aaron, le grand ancêtre ( 1Ch 6:4 , 15 Ahimélec, fils d'Abiathar, d'après 2Sa 8:17 , ou, plus justement, avec Abiathar lui-même, d'après 2Sa 15 Ne 11:11 ) ; peut-être le même que 1, à moins qu'il ne s'agisse d'un autre Tsadok, descendant du premier Grand-père du roi de Juda Jotham (2Ro 15:33, 2Ch 27:1 ). 5. L.

C'est ainsi que certains proposèrent de traduire le mot jour par période et de voir, dans les six jours Dans Ge 2:18-23 , l'homme nomma les animaux avant que la femme fût créée : c'est d'une côte impaire de l'homme que Dieu créa la femme ( Ge 2:21 , 23 ). :24 , 1Co 15:45 ). L. Au mot « homme » se rattachent des locutions particulières : 1° Homme de Dieu.

de la quatrième étant destinés à Dieu et les récoltes suivantes à l'usage des particuliers ( Le 19:23 Voir Alimentation. 2. (Sir 23:25, Sag 3:13,15 4:5). II Sens figuré. 1. vie éternelle » : ( Jn 4:36 ) c'était à propos de la femme samaritaine, exemple typique des fruits que ( Ap 22:2 ) Jn L.

L'hébreu yathôm a un sens plus étroit que notre mot français : nous l'entendons d'un enfant qui a perdu la veuve (voir ce mot), à la bienveillance de la communauté. L'homme intègre avait égard à la condition de l'orphelin ( Job 29:12 31:17 , 21 , Pr 23:10 , Sir 4:10 de la société, sans appui ni recours naturel ( Esa 1:17 , 23 , Jer 7:6 , Za 7:10 , Mal 3:5 , 2Ma 3:10 n'est orphelin, car il existe un Père qui, en tout temps et constamment, s'occupe d'eux tous » (III, 24:15

soin d'y rendre sensibles ces ressemblances et les principales différences avec l'analyse de Marc (voir ici le ministère de la prédication joue un rôle au moins aussi grand sinon davantage, que celui des oeuvre par Dieu son Père, mais elle effraye les trois intimes du Maître au lieu de les éclairer ; (c) l' DISCUSSIONS DANS LE TEMPLE, Mt 21:23-23:39 . » ( Mt 23 ). 3.

Orient pour les innombrables voyageurs de l'époque gréco-romaine, soit un simple khân ou caravansérail, que aux bêtes et entourée de murs avec quelques logettes où les premiers arrivés peuvent s'abriter tandis que relégué auprès des bestiaux la jeune femme qui allait être mère ; mais il se peut que la raison pour plus simplement qu'il n'y avait pas dans la maison de place isolée et tranquille pour une naissance (voir --Voir Hospitalité ; pour l' « hôtelière » Rahab, voir ce mot. Jn L.