No 22:5 s fait de Balaam un Mésopotamien de Péthor sur l'Euphrate ; mais v. 25b (que le Pent. Samar. lit : dans le pays des enfants d'Ammon, au lieu de : enfants de son peuple) semble voir en lui à l'invitation de Balak, tandis que No 22:22 et suivants suppose exactement le contraire. sur laquelle de tout temps l'attention s'est portée avec insistance (Josèphe, Ant., IV, 6:6, 2Pi 2:15 dernière ne saurait guère être antérieure à Saül puisqu'il est question d'Agag ( No 24:7 , cf. 1Sa 15

de sa prééminence à une faute impardonnable même pour les moeurs grossières du temps ( Ge 49:3 , 35:22 reçut en partage un territoire isolé du reste du pays, au delà du Jourdain et de la mer Morte ( Jos 22 Jos 13:15 et suivants ) Les chiffres de recensements, fortement sujets à caution, dans les passages sacerdotaux frères, c'est Ruben qui dans E a le beau rôle ( Ge 37:21-23 , 29 42:22 ), alors que dans J c'est Juda Voir Tribus d'Israël. P. W.

C'est dans ce terrain, d'après Jos 24:32 (JE), que furent déposés les restes de Joseph. Dans le discours d'Etienne ( Ac 7:18 ), il est dit que le champ de Hémor fut acheté par Abraham et servit Ge 23:17 50:13 48:22 (E), rappelé par Jn 4:5 , parle de ce même terrain comme s'il avait été conquis Dans les fragments de Ge 34 attribués à P (voir 1, 2, 4, 6, 8-10, 13-18, 20-24, 27-29) Hamor joue un totémique (voir Animal).

avec l'administration de David ( 2Sa 8:17 20:25 , 1Ch 18:16 ), distinctes de celles des archivistes (voir fonctionnaires sont généralement conservés ; de même sous les règnes de Josias, Jéhojakim ou Sédécias (2Ro 22 :3, Jer 36:10 , 12 , 20 37:15 , 20 ). apporta et lut à Josias le livre de la Loi découvert dans le temple par le grand-prêtre Hilkija (2Ro 22 La transition est marquée par l'oeuvre des scribes (voir ce mot).

32:41 , De 3:14, Jos 13:30 , Jug 10:4 , 1 Ro 4:13 , 1Ch 2:23 ), est rattaché à deux Jaïr différents (voir En effet, le nombre des Bourgs de Jaïr varie : 60 ( Jos 13:30 ), 23 ou 60 ( 1Ch 2:22 et suivant ), ce en Basan (voir ces mots) ; de même, Jos 13:30 les place en Basan ; tandis que 1Ro 4:13 distingue nettement deux régions : avec raison, car Galaad s'étendait entre le Jabbok au Sud et le Yarmouk au Nord, alors que parenté du premier, descendant de Juda par son grand-père et de Manassé- par sa grand'mère ( 1Ch 2:22

Disciple et missionnaire qui joua un rôle important dans l'Église primitive ( Ac 15 à 18). ( Ac 15:33 ) Il est choisi par Paul pour son deuxième voyage (au lieu de Jean Marc dont l'apôtre des Timothée (voir ce mot). qui écrivit la première épître de Pierre ( 1Pi 5:12 ) sous la dictée ou l'inspiration de l'apôtre (voir probable qu'il s'agit encore du compagnon de Paul devenu ici celui de Pierre, à peu près comme Marc (voir

Telles sont bien les qualités reconnues à la catégorie d'hommes que l'A. lequel on désignait en Israël le porte-parole de Jéhovah, l'homme de Dieu ( 1Sa 2:27 9:6 , 1 Ro 12:22 T, parle aussi de la nebîâh, la prophétesse (voir ce mot). vivant et vivifiant, la religion biocentrique, c'est-à-dire qui ramène tout à la notion de la vie (voir , etc. ; cf. faux prophètes dans le N.T. : Mt 7:15 24:24 , etc.).

Deux Lévites du temps d'Ézéchias portent ce nom ( 2Ch 29:12 31:15 ) ; les LXX les appellent Jodam et Odom ; peut-être ne s'agit-il que d'un seul et même personnage. 2. Bit-Adini doit être en tout cas l'Éden de Eze 27:23 (voir Canné) et le pays des Fils d'Éden, peuple qui Voir TélassaR.

Voir Macchabées. 2. Claudius Lysias ( Ac 23:26 ). Grec d'origine, comme le prouve son nom de Lysias, il avait acquis le titre de citoyen romain ( Ac 22 ), le protégea contre la rage de la populace en le faisant enfermer dans la forteresse Antonia ( Ac 22 :24 ), adoucit le régime du prisonnier quand il le sut citoyen romain ( Ac 22:25-30 ), le fit comparaître lettre personnelle ( Ac 23:23 , 30 ) ; la rédaction de cette lettre par Luc est plutôt une paraphrase que

interprète » dans Ge 42:23 , Esa 43:27 , et « intercesseur » dans Job 33:23 ) ; 3. surtout, maleak ( No 22 Nos traductions rendent rarement ces divers termes par « ambassadeur » ( Eze 17:15 , Jer 27:3 , Pr 25 16:7), « envoyé » ( Esa 30:4 ) et le plus souvent « messager » ( No 20:14 , 1 Ro 20:2,5-9, 1Ma 12:23 15 sont plusieurs fois employés au fig. pour désigner les prophètes, « messagers » de l'Éternel ( 2Ch 36:15 et suivant , Esa 42:19 44:26 , Jer 49:14 = Ab 1 , Ag 1:13 ) ; et le nom même de Malachie (voir ce mot