Voir Colossiens, Introd. : les ép. de la captivité. I Le contenu. 1. LE PLAN . maints passages, et jusque dans l'exhortation pratique, 3° Une reprise de l'action de grâces ( Eph 1:15 II EXHORTATIONS PRATIQUES ( Eph 4:1-6:20 ). (b) L' idée centrale d'Ephésiens est la valeur suprême de l'Église, tandis que celle de Col était la LES CIRCONSTANCES, LE LIEU, LE TEMPS (voir Colossiens, III).

Elle était, d'après J, fille de Nacor, frère d'Abraham, et sa mère s'appelait Milca ( Ge 24:15-24 , 47 , vers. 47 il faut supprimer la mention de Béthuel ajoutée après coup, ainsi que le montrent Ge 24:27 -48 29:5 ) ; d'après P, elle était fille de Béthuel, l'Araméen de Paddan-Aram ( Ge 25:20 28:2 ). C'est là que vint la chercher le serviteur d'Abraham chargé de trouver une épouse pour Isaac. Après 20 ans de mariage elle mit au monde deux jumeaux, Ésaü et Jacob, les ancêtres d'Édom et d'Israël

C'est lui, et non Salmanasar (voir ce mot), comme on pourrait le croire d'après 2Ro 17:6 18:10, qui prit Ces Israélites furent déportés dans des régions éloignées (2Ro 17:6 18:11), tandis que des populations Esa 20:1 fait allusion à sa conquête d'Asdod (711), Esa 10:9 à celle de Carkémis (717). --Voir art. Assyrie et Babylonie, Israël, Mérodac-Baladak. R. H. Pf.

Fils de Simon de Cyrène et frère d'Alexandre, d'après Mr 15:21 seulement. Le fait que Marc seul prend soin de nommer les fils de Simon semble indiquer qu'ils étaient connus de S'il demeurait à Rome, où de fortes traditions placent la composition de l'évangile de Marc (voir art

Job mentionne comme signe suprême de sa dignité morale le fait que les vieillards mêmes se levaient à L'état patriarcal et agricole de la société, la valeur de la tradition orale, ne pouvaient que développer La longévité était tenue pour une bénédiction. ( Job 5:26 , Pr 20:29 ) D'ailleurs elle prouvait un état se tourner vers Dieu, dont la fidélité est assurée jusqu'à la blanche vieillesse ( Esa 46:4 , Ps 92:15 d'Israël ( Ex 3:16 ), qui eurent leur suite dans l'Église chrétienne. ( « presbytres », Ac 11:30 ) Voir

création comme dans celui de la rédemption ; toute plénitude habite en lui. 2° L'oeuvre du Christ ( Col 1:20 Le Christ a la préexistence ( Col 1:15 , 17 ), l'universelle suprématie ( Col 1:17,18 2:10 , 15 ), la divinité ( Col 1:15 2:9 ). Sa rédemption aune portée cosmique ( Col 1:16,17 , 20 ) ; elle prépare et réalise l'accomplissement de Pour le milieu géographique et historique, voir Colosses.

Tsoréa ( Jug 13:15 , 20 ), Mica sur la montagne d'Éphraïm ( Jug 17:5 ), Samuel à Mitspa ( 1Sa 7:9 et 2Ro 12:4 (Joas), 2Ro 14:4 (Amatsia), 2Ro 15:4 (Azaria), 2Ro 15:35 (Jotham) représentent le point de vue 9:15 12:12 ). Jos 4:20 , 1Sa 7:12 etc.) L. A.

Orient pour les innombrables voyageurs de l'époque gréco-romaine, soit un simple khân ou caravansérail, que aux bêtes et entourée de murs avec quelques logettes où les premiers arrivés peuvent s'abriter tandis que relégué auprès des bestiaux la jeune femme qui allait être mère ; mais il se peut que la raison pour plus simplement qu'il n'y avait pas dans la maison de place isolée et tranquille pour une naissance (voir --Voir Hospitalité ; pour l' « hôtelière » Rahab, voir ce mot. Jn L.

strict, entre peuples, soit qu'on le constate ( Jug 4:17 , 1Sa 7:14 ), soit qu'on l'établisse ( Jos 9:15 paix amène avec lui sécurité, prospérité, bonheur ; le mot s'enrichit donc de ces divers sens (2Ro 20 Voir Guerre (N.T.). est un des premiers fruits de l'Esprit ( Ga 5:22 ) et il est inséparable de la reconnaissance ( Col 3:15 ), de la joie ( Ro 14:17 ), du contentement d'esprit ; voir (Php 4:11) ces mots.

La Bible en parle généralement par métaphore, et l'image en est empruntée à la chasse ou à la pêche (voir s'agit d'embuscade ; dans Ps 18:6 119:61 , de cordes (celles de la mort ou des méchants) ; dans Eze 3:20 de l'égarement. » Le verbe dérivé pagideueïn (=prendre au piège) employé par les LXX et dans Mt 22:15 dieux très hauts, de ne pas vous montrer indifférents au piège où m'a pris cet homme sans coeur... » --Voir