T, et du N.T.), puis, au figuré, comme en français, à une règle de vie, de doctrine, de conduite ( Ga Ailleurs, la règle représente des termes originaux divers : dans Jug 13:12 l'hébreu michpat (=ordonnance ) ; dans Heb 7:16 le grec nomos (=loi) ; dans Ro 6:17 le grec tupos (modèle) ; dans Ro 2:20 le grec morphôsis (=la forme [achevée], ce que Bbl.

), 11° malédiction du figuier ( Mr 11:12-14 , 20-25 ) 12° exhortation à veiller ( Mr 13:33 , 37 ), 13 :1-12 , 22-59 13:18-35 14:15-35 15:3-7 16:10 , 18 17:1-10 , 20-37 ) et aussi de quelques éléments avec l'ordre de Marc : comme Matthieu, Luc était plus éloigné que Marc des témoignages directs sur la vie Lu 4:17 , 21 ) mais que les païens étaient prêts à recevoir, (cf. Mt 9:37-10:20 11:21-27 13:16 et suivant ) sans doute il n'existe aucune autre trace de ce groupe des

Il est intéressant de signaler que l'on a retrouvé le nom de Tarsis dans un texte assyrien du temps d'Assarhaddon cette appellation fut accordée à tous les bateaux faisant les voyages au long cours (1Ro 22:49, 2Ch 20 :36 , 1 Ro 10:22, 2Ch 9:21 , Esa 2:16 23:1 Eze 27:23 ). De Tarsis on apportait à Tyr de l'argent, du fer, de l'étain, du plomb ( Eze 27:12 , Jer 10:9 ), richesses On sait enfin que, pour « s'enfuir loin de la face de l'Éternel », Jonas s'embarqua à Japho (Jaffa) à

est resté dans bien des passages, dont un bon nombre sont clairement en rapport avec la guerre (De 20 Dans Lu 12:58 et Mt 5:25 , la trad. Mais le même hupèrétès, dans Jn 7:32-45 18:3-12 , Ac 5:22 , etc., rendu dans les Bibles du XVI e siècle Les « officiers » d'Hérode Antipas, dans Mr 6:21 , ou « chefs militaires » (Sg.), sont littéralement L' « officier royal » de Jn 4:46 , 49 est simplement appelé dans le texte « un royal » ; on peut suppléer

L'A.T. évoque : les migrations de la tourterelle ( Jer 8:7 , Ca 2:12 ), le vol puissant et rapide de pour un holocauste ( Le 1:14-16 ) ou une purification (pécheur, mère, lépreux, naziréen, etc. : Le 5:7 12 :6-8 14:21-23 15:14 , 29 , No 6:10 ) ; les oiseaux admis sans spécification dans Le 14:4 et suivant , les marchands du temple vendaient des pigeons ( Mr 11:15 , Mt 21:12 , Jn 2:14 ). Jn L.

la Loi ( Ro 3:21-5:21 ), enfin il explique quel est le rôle véritable de la Loi ( Ro 6 1-8:39 ). 1. T ( Ro 3:9-20 ). 2. La justification par la foi ( Ro 3:21-5:21 ). pour que la grâce puisse surabonder ( Ro 5:20 et suivant ). 3. L et dans la majorité des manuscrits antiochiens (famille K de von Soden), etc., et à la fois au chap . 14 et au chap. 16 dans A, P, 33, l, 934.

deux cas, le Dieu vivant manifeste sa présence par des phénomènes lumineux naturels ou surnaturels que L'importance capitale de cette vocation de Moïse, où Jéhovah se révèle comme le Dieu de la vie (voir de la résurrection, au nom du « Dieu des vivants », en s'appuyant sur le « récit du buisson » ( Mr 12 :26 et suivants , Lu 20:37 et suivants ). Pour les buissons en général, voir Arbrisseaux et Épines Jn L.