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MADIAN, MADIANITES

On a supposé que les Madianites adoraient JHVH et que Moïse apprit le nom de ce dieu par l'intermédiaire aux Israélites ( Jug 1:16 4:11-17 , 1Sa 15:6 ), quoique Jéthro eût refusé d'accompagner Moïse ( No 10 Jug 6:11 , 24 7:1-9 , 25 8:1 , 3 ), les chefs de Madian sont Oreb et Zéeb ; dans l'autre ( Jug 8:4 , 21 défaite irréparable des Madianites devint un symbole de la destruction totale d'une armée. ( Esa 9:3 10 :26 , Ps 83:10 , 12 ) BIBLIOGRAPHIE.

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RIMMON

Ville de Siméon ( Jos 15:32 19:7 , 1Ch 4:32 , Za 14:10 ), appelée aussi En-Rimmon (voir ce mot). 3. Ville lévitique de Zabulon ( Jos 19:13 ), appelée Rimmono dans 1Ch 6:77 et Dimna dans Jos 21:35  ; aujourd'hui Roummânéh, à 10 km. au Nord de Nazareth. 4. s'enfuirent quand les Israélites réprimèrent le crime commis chez eux sur un Lévite ( Jug 20:45 , 47 21 Il n'est pas impossible que le Rimmon de Zabulon, la seule localité de ce nom proche de la Syrie, ait

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REPOS

On ne peut y aspirer ou l'obtenir que lorsqu'on a terminé sa tâche ( 2Co 2:13 7:5 , cf. prises avec des ennemis, en lutte de tous les côtés, le désir d'une ère de tranquillité, de sécurité, de vie Après la conquête de Canaan, le peuple jouit de repos un certain temps ( Jos 1:13 21:44 22:4 23:1 ). 28:12 , Mic 2:10 ). par la Terre promise et où les serviteurs de Dieu jouiront d'une paix glorieuse, consiste, avant la vie

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HÔTELLERIE

Celle du bon Samaritain ( Lu 10:34 ) est appelée pandocheïon (=où l'on reçoit tout le monde),. et pouvait Orient pour les innombrables voyageurs de l'époque gréco-romaine, soit un simple khân ou caravansérail, que aux bêtes et entourée de murs avec quelques logettes où les premiers arrivés peuvent s'abriter tandis que relégué auprès des bestiaux la jeune femme qui allait être mère ; mais il se peut que la raison pour --Voir Hospitalité ; pour l' « hôtelière » Rahab, voir ce mot. Jn L.

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Actes: 27.34

Après avoir écarté un danger, le vigilant serviteur de Dieu veut en prévenir un autre, la défaillance que

Bible annotée
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ZACHARIE (livre de)

Il faut donc étudier séparément les deux parties du livre. l re PARTIE Zacharie 1-8 . CONTENU. reconstruction du Temple ( Za 1:16 ). 2e vision  : les quatre cornes et les quatre forgerons (1:18,21 4:6-10 ). 4:10-14 ). Le N.T. nous présente, dans la vie de Jésus, plusieurs réalisations des prophéties de ces chapitres :

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Jean: 10.18

Tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père. »

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SANDAL ou SANTAL

Il faut avouer qu'on ignore ce que c'est que le bois d' « almugghim » ou d' « algummim » (Ost., Mart. faire des objets de luxe, meubles et instruments de musique, pour son temple et pour son palais (1Ro 10 : et suivant et parallèle 2Ch 9:10 ). le santalum album Roxb., ou le pterocarpus santalinus L., qui appartiennent à deux familles différentes Le pterocarpus santalinus L., de la fam. des Légumineuses, est un arbre non épineux, à feuilles alternes

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ABIMÉLEC

Ge 21:32 ) Guérar se trouverait en pays philistin. Dans Ge 21 c'est avec Abraham et dans Ge 26 avec Isaac. Béer-Séba : puits des sept (agneaux) et puits du serment ; le serment est rapporté deux fois dans Ge 21 :27 et Ge 21:31-32 . 2. Ps 34:1 Le personnage auquel il est ici fait allusion s'appelle, dans 1Sa 21:10-15 , Akis.

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RÉBECCA

Milca ( Ge 24:15-24 , 47 , vers. 47 il faut supprimer la mention de Béthuel ajoutée après coup, ainsi que C'est là que vint la chercher le serviteur d'Abraham chargé de trouver une épouse pour Isaac. ans de mariage elle mit au monde deux jumeaux, Ésaü et Jacob, les ancêtres d'Édom et d'Israël ( Ge 25:21 L'apôtre Paul cite les deux fils de Rébecca comme exemples de la liberté que Dieu possède de choisir pour ses desseins qui il lui plaît ( Ro 9:10-13 ).

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SINGE

mention biblique de cet animal se trouve dans l'énumération deux fois donnée des produits précieux que grand roi Salomon lui permettait de faire venir des pays lointains sur les navires de sa flotte (1Ro 10 :22, 2Ch 9:21 ). du Nil, avaient représenté sous sa forme de babouin à tête de chien leurs dieux Thot et Hapi, ainsi que

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RENONCEMENT

renoncer, c'est faire abnégation complète de soi-même, ceci en faveur de la cause ou de la personne que Le « non pas ce que je veux, mais ce que tu veux » de Gethsémané ( Mt 26:39 ) est comme le point culminant parole de Jésus entrant dans son ministère en disant : « Me voici, ô Dieu, pour faire ta volonté » ( Heb 10 le mettre tout entier à la disposition de Dieu et de son Christ pour le service des frères ( Mt 19:21 Mr 10:30 ).

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