SACRILÈGE
Ce sens propre, que confirment des textes classiques ou vulgaires de l'antiquité, est certainement celui voit le plus souvent un contraste que le sens propre rend particulièrement frappant : « Toi qui as en allusion au brocantage et aux manoeuvres, plus ou moins frauduleuses, par lesquelles les Juifs entraient en
Actes: 19.9
Actes 9.2 , 2e note) ou leur enseignement ( Actes 18.25,26 ) Les mots : du Seigneur ne sont pas dans le texte
Luc: 9.57
Pendant qu'ils étaient en chemin, un homme lui dit : « [Seigneur, ] je te suivrai partout où tu iras.
Philémon: 1.7
Nous éprouvons en effet beaucoup de reconnaissance et de réconfort au sujet de ton amour, car grâce à
CAÏN
évoque l'effort de celui qui compte sur son habileté et sur sa persévérance pour exécuter un travail et en Il convient à merveille pour désigner l'humanité laborieuse, en marche vers la royauté de la force. Rien de tout cela n'est justifié par les textes, dont l'unité saute aux yeux et dont la préoccupation Autour du nom de Caïn, maudit de la terre mais non pas de Dieu qui, au contraire, en même temps qu'il sainteté morale de Dieu, à la misère de l'homme livré à ses seules forces, et par-dessus tout est mise ici en
Marc: 10.45
En effet, le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon
Luc: 16.21
C'est ce que le texte ne dit pas, mais la phrase qui suit fait supposer le contraire ; non seulement
Job: 28.1
Ce verset commence dans le texte original par un Car , qui repose sur l'idée sous-entendue à la base
Genèse: 41.1
Fleuve : dans le texte, jéor .
Genèse: 49.19
Gad Sur six mots dont cette phrase est composée dans le texte hébreu, trois présentent une assonance
Matthieu: 12.15
Jésus se retire en présence de l'opposition croissante, par le même sentiment d'humilité, de charité
Proverbes: 27.13
Il s’est engagé en faveur d’une inconnue ? Exige de lui des gages !